Συρία: Ένταση στην Ελληνορθόδοξη πόλη Σουκαϊλαμπίγια (Σελευκόβηλος).

Οι Έλληνες (Ρωμιοί) της Συρίας ζητούν προστασία και απονομή δικαιοσύνης

Ένταση επικράτησε εκ νέου αυτό το Σαββατοκύριακο 03-04/10 στην ελληνική πόλη της Συρίας, Σουκαϊλαμπίγια, μια κωμόπολη με αμιγώς χριστιανικό πληθυσμό στη συριακή ενδοχώρα, μετά από συμπλοκή στην οποία -σύμφωνα με τις Αρχές- ενεπλάκησαν Ελληνορθόδοξοι κάτοικοι της πόλης και της γειτονικής αραβικής Καλάατ αλ-Μαντίκ.

Το επεισόδιο προκάλεσε την κινητοποίηση των δυνάμεων ασφαλείας, ενώ πυροδότησε εκ νέου αιτήματα εκπροσώπων της Ελληνορθόδοξης κοινότητας για ουσιαστικότερη κρατική προστασία.

Το συριακό κρατικό πρακτορείο ειδήσεων SANA μετέδωσε την Κυριακή 04/10 ότι οι δυνάμεις ασφαλείας αποκατέστησαν την τάξη στη Σουκαϊλαμπίγια (Σευλευκόβηλο ή Σελεύκεια η προς Βήλω), αφού προηγουμένως περιόρισαν επεισόδιο που ξέσπασε την προηγούμενη ημέρα και περιελάμβανε επίθεση σε εμπορικό κατάστημα.

Οι Δυνάμεις Εσωτερικής Ασφαλείας του Υπουργείου Εσωτερικών ανακοίνωσαν τη σύλληψη ατόμων τόσο από τη Σουκαϊλαμπίγια όσο και από την Καλάατ αλ-Μαντίκ για εμπλοκή στο συμβάν.

Ο επικεφαλής της περιοχής Αλ-Γκαμπ, Μοχάμεντ αλ-Ατάλ, δήλωσε στο SANA ότι οι δυνάμεις ασφαλείας επενέβησαν για να καταστείλουν τη σύγκρουση και να επαναφέρουν την τάξη.

Σημείωσε ότι το περιστατικό αντιμετωπίζεται μέσω της νόμιμης οδού και απηύθυνε έκκληση στους πολίτες να μην αναπαράγουν παλαιά βίντεο ή ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες που θα μπορούσαν να πυροδοτήσουν περαιτέρω την ένταση.

Ωστόσο, εκπρόσωποι της Ελληνορθόδοξης κοινότητας περιέγραψαν μια πολύ πιο ανησυχητική εικόνα, υποστηρίζοντας ότι το επεισόδιο αναδεικνύει τη συνεχιζόμενη ευάλωτη θέση των κατοίκων, καθώς και τις ελλείψεις στον σχεδιασμό των δυνάμεων ασφαλείας.

Ο Γιακούμπ Μίρζα, υπεύθυνος εσωτερικών σχέσεων της Ευρωπαϊκής Συριακής Ένωσης (ESU), ασκώντας κριτική στις Αρχές, έκανε λόγο για αδυναμία προστασίας των πολιτών που δέχθηκαν την επίθεση.

Όπως ανέφερε, οι δυνάμεις ασφαλείας περιόρισαν ουσιαστικά τους πληγέντες στα σπίτια τους αντί να τους προστατεύσουν από περαιτέρω επιθέσεις, υπογραμμίζοντας ότι αυτό δεν συνιστά επαγγελματική επιχειρησιακή ανταπόκριση εφόσον τα θύματα παρέμειναν απρόστατευτα.

Η κριτική του εστιάζει στον πυρήνα του προβλήματος: εάν δηλαδή αρκεί η απλή αποκατάσταση της τάξης μετά εκδήλωση βίας ή εάν οι δυνάμεις ασφαλείας οφείλουν να παρέχουν άμεση και συνεχή προστασία στους πολίτες και τις περιουσίες τους όσο οι συσχετισμοί παραμένουν έκρυθμοι.

Από την πλευρά του, το Κόμμα Συριακής Ένωσης στη Συρία (SUP) καταδίκασε τις επιθέσεις εναντίον πολιτών και περιουσιών στη χριστιανική πόλη, κάνοντας λόγο για καταστροφές καταστημάτων, ρίψεις πυροβολισμών και εκφοβισμό των κατοίκων.

Το κόμμα επεσήμανε ότι παρόμοια περιστατικά έχουν συμβεί στην περιοχή και στο παρελθόν, παρά τις τοπικές συμφωνίες που είχαν συναφθεί για την αποτροπή αναζωπύρωσης της βίας.

Το SUP ζήτησε τη διεξαγωγή διαφανούς έρευνας, την απόδοση ευθυνών στους υπαιτίους και τη λήψη αυστηρότερων, διαρκών μέτρων ασφαλείας.

Παράλληλα, κάλεσε το κράτος να επιβάλει την τήρηση των τοπικών συμφωνιών μεταξύ των κοινοτήτων και να πατάξει τη ρητορική μίσους και υποκίνησης.

Ταυτόχρονα, το κόμμα προέβαλε ένα ιδιαίτερα βαρυσήμαντο αίτημα: να επιτραπεί στους Χριστιανούς να στελεχώσουν τις Δυνάμεις Εσωτερικής Ασφαλείας, ώστε να συμμετέχουν ενεργά στην προστασία των κοινοτήτων και των περιουσιών τους στο πλαίσιο της αρμοδιότητας του Υπουργείου Εσωτερικών.

Στη σχετική ανακοίνωση υπογραμμίζεται ότι, χωρίς αυτή τη συμμετοχή, τα μέλη της κοινότητας ενδέχεται να θεωρήσουν την αυτοπροστασία ως τη μόνη εναπομείνασα επιλογή τους.

Το αίτημα αυτό αντικατοπτρίζει τον ευρύτερο προβληματισμό των χριστιανικών κοινοτήτων της Συρίας σχετικά με την ικανότητα των κρατικών θεσμών να εγγυηθούν την ασφάλεια των πολιτών εν μέσω διαρκούς αβεβαιότητας, ιδιαίτερα σε περιοχές όπου οι τοπικές τριβές μπορούν να λάβουν γρήγορα θρησκευτικές ή κοινοτικές διαστάσεις.

Ο Ελληνορθόδοξος παπάς της Σουκαϊλαμπίγια, πατέρας Φάντι Σανκάρι, απηύθυνε έκκληση στους κατοίκους για ενότητα, απορρίπτοντας κάθε ιδέα εκδίκησης.

πηγή


Οι απόψεις που αναφέρονται στο κείμενο είναι προσωπικές του αρθρογράφου και δεν εκφράζουν απαραίτητα τη θέση του Ellada simera.