ΕΛΛΑΔΑ ΣΗΜΕΡΑ

Επίθεση κατά του ελληνικού στρατοπέδου στην Καμπούλ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://www.sigmalive.com/files/imagecache/new_headline/files/node_images/6/4/7/481647/Image.ashx.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: solid; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="600" /></div> 
 
 
Καταιγισμό πυρών από φορητό οπλισμό δέχτηκε το πρωί η περίμετρος του στρατοπέδου της Ελληνικής Δύναμης Αφγανιστάν! Η φρουρά αντιδρώντας στην επίθεση πυροβόλησε στον αέρα για εκφοβισμό. Κανείς δεν έχει τραυματιστεί, σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Εθνικής Άμυνας. 
 
Η κατάσταση στη Καμπούλ είναι έκρυθμη από το πρωί και πυρά και εκρήξεις ακούγονται ειδικά στη περιοχή που βρίσκεται η αμερικανική πρεσβεία, με αποτέλεσμα το προσωπικό να την εκκενώσει. 
«Ένοπλοι αντάρτες έχουν εξαπολύσει επίθεση σε δύο περιοχές της Καμπούλ, αλλά έχουμε περικυκλώσει την περιοχή και έχουμε αναπτύξει μεγάλο αριθμό δυνάμεων ασφαλείας» δήλωσε εκπρόσωπος του υπουργείου Εσωτερικών του Αφγανιστάν. 
 
Σύμφωνα με αξιωματικό της αστυνομίας ένοπλοι άνδρες έχουν καταλάβει το ξενοδοχείο Star στο κέντρο της πόλης, το οποίο βρίσκεται δίπλα στη βρετανική, την αμερικανική, τη γερμανική και την τουρκική πρεσβεία, το προεδρικό μέγαρο και ένα αμερικανικό στρατόπεδο. 
 
Όπως λένε αυτόπτες μάρτυρες οι ένοπλοι ρίχνουν ρουκέτες από το ξενοδοχείο. 
 
Μία από αυτές φαίνεται να έχει πλήξει μια κατοικία στην οποία διαμένουν μέλη του προσωπικού της βρετανικής πρεσβείας. Καπνός υψώνεται από το κτίριο αυτό μετά την έκρηξη, αλλά προς το παρόν δεν υπάρχουν πληροφορίες για θύματα. 
 
Σύμφωνα με εκπρόσωπο του αφγανικού κοινοβουλίου ρουκέτες έχουν πλήξει την ρωσική πρεσβεία, αλλά και το κτίριο του Κοινοβουλίου.Η Ελληνική Δύναμη Αφγανιστάν βρίσκεται σε κατάσταση συναγερμού, μετά το επεισόδιο που είναι το σοβαρότερο που έχει γίνει κατά τη διάρκεια της παρουσίας της εκεί.Αυτή τη στιγμή στο Αφγανιστάν υπηρετούν 98 Έλληνες στρατιωτικοί. 
 
<a href="http://infognomonpolitics.blogspot.com/">πηγή</a>

Επίθεση κατά του ελληνικού στρατοπέδου στην Καμπούλ

Καταιγισμό πυρών από φορητό οπλισμό δέχτηκε το πρωί η περίμετρος του στρατοπέδου της Ελληνικής Δύναμης Αφγανιστάν! Η φρουρά αντιδρώντας σ...

Διαβάστε την συνέχεια

Το σύμβολο της Στρογγύλης

Ellada simera 0 Εθνικά Θέματα, Ελλάδα 19:11

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.lygeros.org/Images/9166.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://www.lygeros.org/Images/9166.jpg" width="600" /></a></div> 
Ν. Λυγερός: 
 
Μέσα από το πλαίσιο της ΑΟΖ, αναδείξαμε όχι μόνο την αξία του συμπλέγματος του Καστελλορίζου, αλλά και το σύμβολο της Στρογγύλης. Τώρα πλέον ο καθένας ξέρει ότι αυτό το μικρό νησί επιτρέπει την επαφή των ΑΟΖ της Ελλάδας και της Κύπρου. Και μπορεί να πει ο καθένας ότι είναι γνωστό σε όλους. Έτσι και γι’ αυτό το θέμα έχουμε τελειώσει την πρώτη φάση. Τώρα δεν αρκεί να διαβάζουμε τους άλλους και να τους αντιγράφουμε, πρέπει να παράγουμε και ένα συγκεκριμένο έργο, το οποίο να έχει πρακτικές επιπτώσεις. Γι’ αυτό το λόγο όλα τα παιδιά που φυλάσσουν την Στρογγύλη και επιτρέπουν με την παρουσία τους την ενεργοποίηση της οικονομικής δραστηριότητας και κατά συνέπεια της ΑΟΖ, πρέπει να γνωρίζουν τα δεδομένα που δημιουργούν τα διαγράμματα Voronoi για αυτήν την περιοχή. Δεν αρκεί να ακούν λόγια, πρέπει να δουν και εικόνες για να καταλάβουν όχι μόνο τη σημασία του θέματος αλλά και τη μάχη που θα δοθεί, για να μην εγκαταλείψουμε τα δικαιώματά μας. Η γνώση είναι και αυτός εξοπλισμός για τον μαχητή και η στρατηγική δείχνει το μονοπάτι της τακτικής, κάποιος όμως πρέπει να βαδίσει πάνω σε αυτό για να υλοποιηθεί το όραμα. Δεν πρόκειται για μία απλή αντιγραφή των δεδομένων που δημιούργησε από το τίποτα η Κύπρος. Η μαχητικότητα δεν είναι μια ιδιότητα που έχουν όλοι, ενώ πρέπει όλοι να δώσουν το παρόν στη μάχη. Κατά συνέπεια, πρέπει να υπάρξει και μια μάθηση ικανή να μετατρέψει τον μαθητή σε μαχητή. Αλλιώς θα ακούσει κι αυτός τις σειρήνες του ραγιαδισμού και τα φοβικά σύνδρομα που διακατέχουν όλους τους ειδικούς των γειτονικών σχέσεων που δεν έχουν καταλάβει ακόμα τι είναι το οθωμανικό σύστημα. Βέβαια, ο καθένας βρίσκει την απόλαυση όπου μπορεί και όχι απαραίτητα όπου θέλει. Σε κάθε περίπτωση, οι δικοί μας είναι ενημερωμένοι αλλά τώρα πρέπει να βρίσκονται σε ετοιμότητα και όχι πια σε μια παθητική αναμονή. Κι ένα ειδικό Master Class δεν έκανε ποτέ κακό σε κανένα, ειδικά όταν έζησε τόσα χρόνια υπό το καθεστώς του Casus Belli δίχως να αντιλαμβάνεται τις νοητικές επιπτώσεις. Το θέμα της ΑΟΖ δεν είναι πια θεωρητικό. Αλλά δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι μια ΑΟΖ υποστηρίζεται και το πρόβλημα δεν είναι μόνο η θέσπιση και οι διαπραγματεύσεις, αλλά μια πραγματική υποστήριξη σε τακτικό επίπεδο. Δεν αρκεί να πετάς για να είσαι ο καλύτερος, πρέπει να ξέρεις και για ποιο λόγο το κάνεις για να είσαι καλός ή με άλλα λόγια αποτελεσματικός. Και αυτό πρέπει να γίνει στις στρατιωτικές σχολές, στη Σχολή Εθνικής Άμυνας, Σχολή Πολέμου, στη Σχολή Επιτελών, Σχολή Πολεμικής Αεροπορίας αλλά και επί τόπου ! 
 
<a href="http://www.lygeros.org/">πηγή</a>

Το σύμβολο της Στρογγύλης

Ν. Λυγερός: Μέσα από το πλαίσιο της ΑΟΖ, αναδείξαμε όχι μόνο την αξία του συμπλέγματος του Καστελλορίζου, αλλά και το σύμβολο της Στρογγύ...

Διαβάστε την συνέχεια

Η ράτσα σου γεννήθηκε να πολεμάει το αδύνατο και να το νικάει

Ellada simera 0 Ελλάδα 19:07

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia7wyPllyaTFKqNBNi6o_V-khXHk8n2KM7cgtYPw3TcseLAVwfq6KkOJeV3_U0EQ7v2E5mcTra22eJgtI01Z91kxOK_TyJvJBTnHiypiy5z89DiqDWd2zx0WYM1Vsd04MejWvQwS4ASRo/s1600/2291116352_7f61027b6c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5731545379613753202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia7wyPllyaTFKqNBNi6o_V-khXHk8n2KM7cgtYPw3TcseLAVwfq6KkOJeV3_U0EQ7v2E5mcTra22eJgtI01Z91kxOK_TyJvJBTnHiypiy5z89DiqDWd2zx0WYM1Vsd04MejWvQwS4ASRo/s400/2291116352_7f61027b6c.jpg" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0px; border-right-style: none; border-right-width: 0px; border-top-style: none; border-top-width: 0px; height: 360px; margin-top: 0px; max-width: 580px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 600px;" /></a></div><div style="margin-bottom: 1.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> 
Δείτε πως έχει το πράμα. Στην αρχή σε αγνοούν, στη συνέχεια σε κοροϊδεύουν, μετά σε πολεμούν, στο τέλος νικάς. Ελάχιστη πολιτική παιδεία να είχατε εσείς οι «ταγοί», θα ξέρατε ότι ο Γκάντι από την ημέρα που είπε αυτή τη φράση δεν έχει διαψευστεί ποτέ. Κι όσο ηλίθιοι, πανίβλακες και πουλημένοι και να είστε, ξέρετε ότι ήδη είμαστε στο "μετά σε πολεμούν". Η συνέχεια είναι γνωστή σε όλους… 
 
Να παλεύεις το αδύνατο αδερφέ μου. Κι όσο εσύ το παλεύεις, τόσο και θα επιβεβαιώνεται ο νομοτελειακός κανόνας που σε θέλει να στέφεσαι νικητής. Και το γνωρίζουν τα μίσθαρνα ανθρωπάκια που τώρα στριφογυρίζουν στις ακριβοθώρητες καρέκλες τους. Γνωρίζουν πως από τη στιγμή που αποφάσισαν να σου κηρύξουν τον πόλεμο, έχουν χάσει. Γιατί αλλιώς δεν γίνεται. Το ξέρουν πως είναι λίγοι, μικροί και πεπερασμένοι σε αριθμό, μα πιότερο σε ήθος. Κι αν οι μικρές νίκες τους γίνονται σημαίες από τα καλοπληρωμένα δουλικά τους, εσύ να ξέρεις πως μόνο μικρές νίκες θα έχουν, μαζί με τον τρόμο που τους γιομίζει η περπατησιά σου. 
 
Μην θωρείς το βουνό και σκιάζεσαι πως δεν θα το ανέβεις. Δικό σου το βουνό, δικός σου και ο χρόνος για να αγναντέψεις από την κορυφή του. Οι χρήσιμοι ηλίθιοι που τρίζουν τα δόντια τους, να ξέρεις πως το κάνουν από τον τρόμο πως τους πλησιάζεις, από την γνώση πως θα τους τσακίσεις. Πιότερο δεν μπορούν να κάνουν τίποτε, από το να προκαλέσουν την βίαιη αποκαθήλωσή τους που θα επιφέρει το δικό σου αποφασιστικό περήφανο περπάτημα, που θα επιβάλει η δική σου έντιμη ματιά. 
 
Διαβουλεύονται οι «ιπτάμενοι» επί των κοθόρνων τους, τρεμάμενοι ανέντιμοι πολιτευτάδες, απάτριδες πολιτικοί νάνοι και μεσίτες μιάς πατρίδας που ποτέ δεν αγάπησαν αλλά και της ίδια τους της ψυχής που αποτίμησαν με αργύρια και όχι με την λεβεντιά που σε εσένα περισσεύει. 
 
Στον αγώνα της ζωής εσύ έχεις εμπειρία και γι αυτό σήμερα σαν θα μπεις στην παλαίστρα να είσαι βέβαιος πως θα νικήσεις τους επιδειξιομανείς φρουρούμενους νενέκους. Χτενίσου όπως οι πρόγονοί σου έκαμαν πριν τους μεγάλους αγώνες ζωής και θανάτου και μπες στον δικό σου σημερινό αγώνα. Εσένα σε τρέμει και σε τιμά ως κι ο θάνατος, ενώ τους άμαθους στον αγώνα τους περιμένει για να τους τσουβαλιάσει στα έγκατα και στα σκοτάδια της ατιμίας που οι ίδιοι έκαναν σκοπό της ζωής τους. 
 
Εμπρός λοιπόν αδερφέ και να θυμάσαι… η δική σου η ράτσα φτιάχτηκε για να πολεμάει με το αδύνατο και να το νικά. Η δική σου η ράτσα είναι ο τρόμος όλων εκείνων που επιβουλεύονται την ελευθερία, την δημοκρατία και τις πανανθρώπινες αξίες. Εσένα έφερε η ιστορία και πάλι στο κρίσιμο σταυροδρόμι, για να αντιπαλέψεις με τα θηρία που έχουν γυάλινα πόδια. Εσένα έφερε και πάλι η ιστορία εμπρός της για να δοξαστείς και να την δοξάσεις…</div><a href="http://kostasxan.blogspot.com/">πηγή</a>

Η ράτσα σου γεννήθηκε να πολεμάει το αδύνατο και να το νικάει

Δείτε πως έχει το πράμα. Στην αρχή σε αγνοούν, στη συνέχεια σε κοροϊδεύουν, μετά σε πολεμούν, στο τέλος νικάς. Ελάχιστη πολιτική παιδεία να...

Διαβάστε την συνέχεια

Κίσινγκερ: Νέο δόγμα επέμβασης;

Ellada simera 0 κόσμος 12:20

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEdy8hMhRfhAl13z7NyvV3QlWoeqq7hbAn0pvSKqzHC7Zf1NibHNCvGSrzy9H9TlD8fPeoOwLoBW-WCMj6u5TufRe65vTqiAX7leCBS7krRbxDHIehi29xGwwsGptHIdq5ggxutV0fNGU/s1600/kissinger0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEdy8hMhRfhAl13z7NyvV3QlWoeqq7hbAn0pvSKqzHC7Zf1NibHNCvGSrzy9H9TlD8fPeoOwLoBW-WCMj6u5TufRe65vTqiAX7leCBS7krRbxDHIehi29xGwwsGptHIdq5ggxutV0fNGU/s400/kissinger0.jpg" width="600" /></a></div> 
 
Του Χένρι Κίσινγκερ Α. (The Washington Post) 
 
Ο Henry A. Kissinger ήταν υπουργός εξωτερικών των ΗΠΑ 1973 - 1977 και είναι ο συγγραφέας, πιο πρόσφατα, του «<a href="http://www.washingtonpost.com/entertainment/books/henry-kissingers-on-china/2011/05/17/AGE7OLIH_story.html">Περί Κίνα</a>ς» 
 
Μια από τις σημαντικότερες πτυχές της <a href="http://www.washingtonpost.com/world/arab-spring-yields-different-outcomes-in-bahrain-egypt-and-libya/2011/12/15/gIQAY6h57O_story.html">Αραβικής Άνοιξη</a>ς είναι ο επαναπροσδιορισμός της από τούδε και στο εξής επικρατούσας αρχής της εξωτερικής πολιτικής. Δεδομένου ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες αποχωρούν από τις στρατιωτικές επεμβάσεις στο <a href="http://www.washingtonpost.com/wp-srv/world/countries/iraq.html">Ιράκ</a> και <a href="http://www.washingtonpost.com/wp-srv/world/countries/afghanistan.html">το Αφγανιστάν</a> που είχαν αναληφθεί με γνώμονα (αν και αμφισβητείται) την αμερικανική εθνική ασφάλεια, άρχισαν και επεμβαίνουν πάλι σε πολλές άλλες χώρες της περιοχής (αν και αβέβαια) στο όνομα μιας ανθρωπιστικής επέμβασης. 
 
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4744786448641111194"></a> Το ερώτημα είναι αν η δημοκρατική ανασυγκρότηση θα αντικαταστήσει το εθνικό συμφέρον ως πολικό αστέρα της πολιτικής στη Μέση Ανατολή; Είναι όντως η δημοκρατική ανασυγκρότηση ό τι αντιπροσωπεύει η αραβική άνοιξη στην πραγματικότητα; 
 
Η εξελισσόμενη συναίνεση είναι ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν την ηθική υποχρέωση να ευθυγραμμιστούν με τα επαναστατικά κινήματα της Μέσης Ανατολής ως ένα είδος αποζημίωσης για τις πολιτικές του <a href="http://www.washingtonpost.com/wp-srv/inatl/longterm/coldwar/shatter031598a.htm">Ψυχρού Πολέμου</a> -που πάντα περιγράφονται ως «ασύνετες»- στο οποίο συνεργάστηκαν με μη δημοκρατικές κυβερνήσεις στην περιοχή με στόχο την ασφάλεια. Έπειτα, προβάλλεται ο ισχυρισμός ότι η υποστήριξη εύθραυστων κυβερνήσεων στο όνομα της διεθνούς σταθερότητας δημιούργησε μακροπρόθεσμη αστάθεια. Ακόμη και αν θεωρήσουμε ότι ορισμένες από αυτές τις πολιτικές συνεχίστηκαν πέρα από τη χρησιμότητά τους, η δομή του Ψυχρού Πόλεμου διήρκεσε 30 χρόνια και προκάλεσε αποφασιστικούς στρατηγικούς μετασχηματισμούς, όπως η εγκατάλειψη από <a href="http://www.washingtonpost.com/opinions/a-democratic-egypt-or-a-state-of-hate/2011/01/31/AB4we6Q_story.html">την Αιγύπτο</a> της συμμαχίας της με την Σοβιετική Ένωση και την υπογραφή των συμφωνιών του Καμπ Ντέιβιντ. 
 
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRG9jM7tPdL767SK14X37wNNNqxseGCFvHU0vJ12Q0988cKCCQeS60ebWmutuBogsyvo4QjjL57pQoxm6D-JC_YYXgHjYmP293LASRbpBA8lVy8p9-TjsIOiLZEqK-IyDMGXEkW_dAKdg/s1600/humanitirian_intervention.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRG9jM7tPdL767SK14X37wNNNqxseGCFvHU0vJ12Q0988cKCCQeS60ebWmutuBogsyvo4QjjL57pQoxm6D-JC_YYXgHjYmP293LASRbpBA8lVy8p9-TjsIOiLZEqK-IyDMGXEkW_dAKdg/s1600/humanitirian_intervention.jpg" /></a> 
 
Το σχήμα που εμφανίζεται τώρα, αν δεν καταφέρει να δημιουργήσει μια κατάλληλη σχέση με τους ανακηρυγμένους στόχους του, κινδυνεύει να είναι εγγενώς ασταθές από την γέννηση του, γεγονός που θα μπορούσε να κατακλύσει τις αξίες που διακήρυξε. 
 
Η αραβική άνοιξη παρουσιάζεται ευρέως ως περιφερειακή επανάσταση υπό την ηγεσία της νεολαίας στο όνομα των φιλελεύθερων δημοκρατικών αρχών. 
 
Ωστόσο, η Λιβύη δεν κυβερνάται από τέτοιες δυνάμεις, συνεχίζει σχεδόν ως κράτος. Ούτε η Αίγυπτος, της οποίας η εκλογική πλειοψηφία (ενδεχομένως μόνιμα) είναι συντριπτικά ισλαμιστική. Ούτε δημοκράτες φαίνονται να κυριαρχήσουν στη συριακή αντιπολίτευση. 
 
Η <a href="http://www.washingtonpost.com/world/syria-crisis-tops-diplomatic-agenda-at-turkey-iran-meeting-arab-league-summit/2012/03/29/gIQAdMpsiS_story.html"> Συναίνεση του Αραβικού Συνδέσμου σχετικά με τη Συρία</a> δεν διαμορφώθηκε από χώρες που διακρίνονται για την εφαρμογή ή την υπεράσπιση της δημοκρατίας. Αντίθετα, αντανακλά σε μεγάλο βαθμό τη χιλιετή παλιά σύγκρουση μεταξύ σιιτών και σουνιτών και μια προσπάθεια να διεκδικήσει εκ νέου την κυριαρχία των σουνιτών σε μια σιιτική μειονότητα. Είναι επίσης ακριβώς ο λόγος για τον οποίον τόσες πολλές μειονοτικές ομάδες, όπως οι Δρούζοι, Κούρδοι και οι Χριστιανοί, είναι ανήσυχοι για την αλλαγή καθεστώτος στη Συρία. 
 
Η συσσώρευση πολλών διαφορετικών παράπονων που υποστηρίζονται από γενικά συνθήματα δεν αποτελεί δημοκρατική έκβαση. Με τη νίκη έρχεται η ανάγκη για την απόσταξη μιας δημοκρατικής εξέλιξης και να εγκατασταθεί ένας νέος τόπος εξουσίας. Όσο πιο σαρωτική είναι η καταστροφή της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων, τόσο πιο δύσκολη θα αποδειχθεί η εγκατάσταση μιας εγχώριας εξουσίας και το πιο πιθανό είναι ότι θα πρέπει να επιβληθεί μια παγκόσμια ιδεολογία με δύναμη. Όσο πιο κατακερματισμένα αναπτύσσεται μια κοινωνία, τόσο μεγαλύτερος είναι ο πειρασμός για την προώθηση της ενότητας επικαλούμενη ένα όραμα για συγχωνευμένο εθνικισμό και για Ισλαμισμό με στόχευση τις δυτικές αξίες. 
 
Πρέπει να προσέξουμε μήπως, σε μια εποχή μειωμένης προσοχής, οι επαναστάσεις θα γυρίσουν, για τον έξω κόσμο, σε ένα μεταβατικό πείραμα του Internet -παρακολούθηση με προσήλωση σε λίγες στιγμές-κλειδιά, και μετά με μειωμένη παρακολούθηση όταν κρίνεται το κύριο γεγονός. Η επανάσταση θα πρέπει να κριθεί για τον προορισμό της και όχι από την καταγωγή της, από την έκβασή της, όχι από τις διακηρύξεις. 
 
Henry A. Kissinger 
 
<a href="http://www.washingtonpost.com/opinions/a-new-doctrine-of-intervention/2012/03/30/gIQAcZL6lS_story.html">The Washington Post</a> 
 
<a href="http://logioshermes.blogspot.com/">πηγή</a>

Κίσινγκερ: Νέο δόγμα επέμβασης;

Του Χένρι Κίσινγκερ Α. (The Washington Post) Ο Henry A. Kissinger ήταν υπουργός εξωτερικών των ΗΠΑ 1973 - 1977 και είναι ο συγγραφέας, π...

Διαβάστε την συνέχεια

Ανάσταση! "Θαύμα, άθλημα και παραμύθι"

Ellada simera 0 Ελλάδα 12:16

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a data-mce-href="http://netakias.files.wordpress.com/2012/04/christrisen.jpg" href="http://netakias.files.wordpress.com/2012/04/christrisen.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ΑΝΑΣΤΑΣΗ" class="alignnone size-full wp-image-7586" data-mce-src="http://netakias.files.wordpress.com/2012/04/christrisen.jpg" height="360" src="http://netakias.files.wordpress.com/2012/04/christrisen.jpg" title="christrisen" width="600" /></a></div> 
 
Για τη θρησκειοποιημένη Χριστιανοσύνη η ανάσταση του Χριστού είναι ένα θαύμα: περιπτωτικό υπερφυσικό γεγονός, ανεξήγητο με τη λογική, οφειλόμενο σε δύναμη εξωκοσμική, υπερβατική. Για τους μετόχους του εκκλησιαστικού γεγονότος η ανάσταση του Χριστού είναι «σημείο» (σημάδι, ένδειξη) τρόπου της ύπαρξης: δηλώνει δυνατότητα ελευθερίας του προσώπου από τις αναγκαιότητες της φύσης του. 
Στη ζωγραφική γλώσσα η θρησκευτική εκδοχή της ανάστασης είναι συνεπέστατα φυσιοκρατική (νατουραλιστική): Παριστάνει τάφο οριζόντια σκαμμένο στη γη, σκεπασμένο με πλάκα που έχει παραμεριστεί και από το άνοιγμα ξεπηδάει ένα ανθρωπάκι κρατώντας σημαιούλα και αιωρούμενο πάνω από τον τάφο, ο Χριστός. 
 
Στη ζωγραφική γλώσσα της εκκλησιαστικής εμπειρίας η ανάσταση του Χριστού εικονίζεται με την κάθοδό του στον Αδη: Ο Χριστός έχει κατέβει στον βυθό της ανθρώπινης αποτυχίας, στον θάνατο («τα βαδέα του Αδου»), και αποσπά από τα μνήματα τον Αδάμ και την Εύα (τον άνθρωπο παγγενή) με σπαραγμένα τα κλείθρα των καταχθονίων και λελυμένα τα δεσμά των πεπεδημένων. 
 
Στη γλώσσα του «ορθώς διανοείσθαι» με στόχο το «ορθώς κοινωνείν» (κοινωνείν τις εμπειρικες ψηλαψήσεις) η λέξη «πρόσωπο» διαφοροποιείται νοηματικά από τη λέξη «άτομο»: Ατομο είναι η αδιαφοροποίητη μονάδα ενός ομοειδούς συνόλου, που μόνο αριθμητικά μπορεί να διακριθεί από τις άλλες μονάδες (μόνο σαν αριθμός Δελτίου Ταυτότητας ή Φορολογικού Μητρώου). Ολα τα άτομα καθορίζονται από τα ίδια κοινά γνωρίσματα της φυσικής ομοείδειας, κατασφαλίζουν, με την υποταγή σε ίδιους κανόνες Δικαίου, τα ίδια (αδιαφοροποίητα) δικαιώματα. 
 
Η λέξη «πρόσωπο» δηλώνει την ύπαρξη ως γεγονός σχέσης - συγκροτείται η λέξη από την πρόθεση «προς» το ουσιαστικό «ωψ» (γεν. ωπός) και σημαίνει: έχω την όψη προς κάποιον ή προς κάτι, είμαι έναντι. Γνωρίζουμε το πρόσωπο ως αναφορικά ενεργούμενη ετερότητα, το γνωρίζουμε μόνο έναντι στην αμεσότητα της σχέσης μαζί του, μόνο με την εμπειρία της μοναδικότητας των αναφορικών πάντοτε ενεργημάτων του – αδύνατο να υποτάξουμε σε αντικειμενικούς χαρακτηρισμούς ένα πρόσωπο. 
 
Η ενεργητική μοναδικότητα του προσώπου είναι εμπειρία υπαρκτικής ελευθερίας από τους προκαθορισμούς που ως αναγκαιότητα επιβάλλει στα άτομα του είδους η φυσική ομοείδεια. Εμπειρία σχετικής, όχι απεριόριστης υπαρκτικής ελευθερίας. Υπάρχουν αναγκαιότητες που συγκροτούν τη φυσική ομοείδεια αντιπαλεύοντας την ετερότητα (ελευθερία) του προσώπου και καθορίζοντας τα ανυπέρβατα όριά της: ορμές, ένστικτα, περιορισμούς χρόνου, χώρου, φθοράς και, τελικά, τον θάνατο. 
 
Η γλώσσα του υπαρκτικού προβληματισμού, παράλληλα με τη γλώσσα της Τέχνης, είναι αυτή που μπορεί να εκφράσει την εμπειρία μετοχής στο εκκλησιαστικό γεγονός. Η μετοχή έχει ως αφετηρία την εμπιστοσύνη σε μια ιστορική μαρτυρία: Ιησούς ο από Ναζαρέτ μαρτυρεί ότι «Θεός» δεν είναι ένα «ανώτατο ον», προκαθορισμένο από τη φύση του να αποτελεί την Αιτιώδη Αρχή των υπαρκτών. 
 
Αιτιώδης Αρχή είναι Αυτός που μόνο ως υπαρκτική ελευθερία μπορεί να οριστεί και η απεριόριστη υπαρκτική του ελευθερία πραγματώνεται υποστατικά ως αγάπη: Είναι ο «Πατήρ» που ελεύθερα, «αχρόνως και αγαπητικώς», «γεννά» τον «Υιό» και «εκπορεύει» το «Πνεύμα». Στις τρεις αυτές λέξεις, Πατήρ, Υιός, Πνεύμα, η ανθρώπινη γλώσσα σημαίνει την υπαρκτική υπόσταση ως ελευθερία από την ατομικότητα, την ύπαρξη ως αναφορική αυθυπέρβαση, ως «το όλον του έρωτος». 
 
Με την ιστορική του παρουσία Ιησούς ο από Ναζαρέτ μαρτυρεί την ελευθερία του Θεού από τη θεότητά του, ελευθερία να υπάρχει ο Θεός και με τον τρόπο (τη φύση) του ανθρώπου: Είναι ο Υιός (Λόγος - φανέρωση του Πατρός) ελεύθερος από κάθε αναγκαιότητα και της ανθρώπινης φύσης: γι’ αυτό ανίσταται εκ νεκρών. Η ανάσταση τρόπος ύπαρξης και πάλι: μανικός έρως Νυμφίου για κάθε πρόσωπο ανθρώπου, έρως που μεταποιεί τον θάνατο σε συσχηματισμό με τη συστατική παντός υπαρκτού αγάπη του Πατρός, θρίαμβο ζωής. 
 
Γιατί η μαρτυρία του Ιησού δεν είναι μια ακόμη θρησκευτική ιδεολογία; Επειδή προσφέρεται να επαληθευθεί εμπειρικά ως μετοχή σε συγκεκριμένο γεγονός. Ενα δείπνο συγκροτεί και φανερώνει την Εκκλησία, όχι ένα ιδεολογικό πρόταγμα. Οι μέτοχοι του δείπνου προσλαμβάνουν την τροφή-ζωή τους όχι για την ατομική τους αυτοσυντήρηση, αλλά βεβαιώνοντας τη θέλησή τους να κοινωνούν την ύπαρξη, να υπάρχουν με τον τρόπο της Τριαδικής αγάπης. 
 
Γι’ αυτό και η γλώσσα της εκκλησιαστικής μαρτυρίας είναι οπωσδήποτε μια έμπρακτη παραίτηση από την προπαγανδιστική «αποτελεσματικότητα», την εξουσιαστική απαίτηση αλάθητων πεποιθήσεων. Είναι κατάθεση εμπειρίας του ερωτικού αθλήματος, με τη γλώσσα της Τέχνης και των υπαρξιακών ερωτημάτων. 
 
Ο θρησκευτικός άνθρωπος επιμένει στη γλώσσα των ατομοκεντρικών απαιτήσεων. Θέλει ατομική ψυχολογική σιγουριά, ατομική αυτασφάλιση με δόγματα και νομικές επιταγές, ατομικές αξιομισθίες, ατομική σωτηρία. Θέλει την ανάσταση - θαύμα, όχι την ανάσταση - τρόπο υπάρξεως. Δεν τον ενδιαφέρει να ψηλαφήσει εμπειρικά αν υπάρχει δυνατότητα ο θάνατος να «πατείται θανάτω». 
 
Προτιμάει την ψυχολογική αυθυποβολή γιατί φοβάται τη διακινδύνευση, φοβάται την ελευθερία. 
Ο σημερινός «προοδευτικός» και «διαφωτισμένος» άνθρωπος μοιάζει να έχει απλώς «μεταλλάξει» τη θωράκιση της ψυχολογικής του αυθυποβολής. Καταφεύγει στη μεταφυσική της «τυχαιότητας», στην κατασφάλιση του πανικόβλητου εγώ με ακόρεστες αξιώσεις δικαιωμάτων. 
 
Θέλει την ανάσταση να είναι γραφικό παραμύθι, κόκκινα αυγά, οβελίας, κοκορετσάκι, «εκσυγχρονισμένη» μαγκιά αυτοευνουχισμού της ιστορικής του συνείδησης, της υπαρξιακής του εγρήγορσης. Τρέμει την ερωτική διακινδύνευση, το άθλημα της ελευθερίας. 
 
Ανταλλάσσει «πράγμα τζιβαϊρικόν πολυτίμητο» με χάντρες και καθρεφτάκια. 
<div style="font-family: inherit;"> 
</div><div style="font-family: inherit;">Tου Xρηστου Γιανναρα  </div> 
<a href="http://logioshermes.blogspot.com/">πηγή</a>

Ανάσταση! "Θαύμα, άθλημα και παραμύθι"

Για τη θρησκειοποιημένη Χριστιανοσύνη η ανάσταση του Χριστού είναι ένα θαύμα: περιπτωτικό υπερφυσικό γεγονός, ανεξήγητο με τη λογική, οφει...

Διαβάστε την συνέχεια

Ισραήλ: Αεροπορικός στολίσκος ελευθερίας στο Μπεν Γκουριόν!

Ellada simera 0 Ισραήλ, Παλαιστίνη 12:10

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2012/04/Flytilla.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-43892" height="360" src="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2012/04/Flytilla.jpg" title="Flytilla" width="600" /></a></div> 
Από σήμερα φτάνουν στο αεροδρόμιο Μπεν Γκουριόν του Ισραήλ οι ακτιβιστές για τα δικαιώματα των Παλαιστινίων, γεγονός που έχει σημάνει «συναγερμό» στις Αρχές Ασφαλείας. Η συγκεκριμένη προσπάθεια θεωρείται αντίστοιχη ή διαφορετικά η συνέχεια των στολίσκων ελευθερίας που είχαν τις γνωστές καταλήξεις. 
Ωστόσο, υπήρξαν προληπτικά μέτρα από την ισραηλινή πλευρά, μέσω των αεροπορικών εταιρειών. Ήδη ακυρώθηκαν τα εισιτήρια κάποιων επιβατών από αεροπορικές εταιρείες όπως η γερμανική Lufthansa, η γαλλική Air France, η βρετανική Jet2.com και άλλες. Βάσει κανονισμών, οι εταιρείες παρέχουν τα ονόματα των επιβατών στις αρμόδιες τελωνειακές και μεταναστευτικές Αρχές. Στα πλαίσια αυτά, το Ισραήλ ειδοποίησε τις αεροπορικές εταιρείες ότι κάποιοι από τους επιβάτες που πρόκειται να ταξιδέψουν δε θα γίνουν δεκτοί στη χώρα, με αποτέλεσμα αυτές να ακυρώσουν τα εισιτήριά τους. 
 
Η πρωτοβουλία των ακτιβιστών, που ονομάζεται «Welcome to Palestine», έχει στόχο την κίνηση προς τη Δυτική Όχθη, κάτι το οποίο δε θα γίνει αποδεκτό από την ισραηλινή πλευρά. 
Αυτήν τη φορά μάλιστα, το Ισραήλ φαίνεται να διαχειρίζεται κάπως καλύτερα το επικοινωνιακό μέρος του θέματος. Ήδη έχει ετοιμάσει επιστολή προς τους ακτιβιστές, η οποία θα τους δοθεί με την άφιξή τους στο αεροδρόμιο Μπεν Γκουριόν. Το κείμενο έχει ως εξής: 
«Αγαπητέ ακτιβιστή/ακτιβίστρια, 
Εκτιμούμε την επιλογή σου να καταστήσεις το Ισραήλ ως το αντικείμενο της ανθρωπιστικής σου ανησυχίας. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν πολλές άλλες αξιόλογες επιλογές. Θα μπορούσες να είχε επιλέξει να διαμαρτυρηθείς για το καθεστώς της Συρίας και τις καθημερινές του αγριότητες κατά των ίδιων του των ανθρώπων, που κόστισε τη ζωή σε πολλούς από αυτούς. 
Θα μπορούσες να είχες διαμαρτυρηθεί για την ωμή βιαιότητα του Ιράν κατά των αντιφρονούντων του και για την στήριξη που παρέχει στην τρομοκρατία σε όλο τον κόσμο. 
Θα μπορούσες να είχες διαμαρτυρηθεί για την εξουσία της Χαμάς στη Γάζα, όπου οι τρομοκρατικές οργανώσεις διαπράττουν διπλό έγκλημα πολέμου με το να εκτοξεύουν ρουκέτες κατά αμάχων και να κρύβονται πίσω από αυτούς. 
Αντ’ αυτού, επέλεξες να διαμαρτυρηθείς κατά του Ισραήλ, τη μόνη δημοκρατία της Μέσης Ανατολής, όπου οι γυναίκες είναι ίσες, ο Τύπος ασκεί κριτική στην κυβέρνηση, οι ανθρωπιστικές οργανώσεις μπορούν να λειτουργήσουν ελεύθερα, η θρησκευτικές ελευθερίες προστατεύονται για όλους και οι μειονότητες δε ζουν με φόβο. 
Για το λόγο αυτό προτείνουμε να σε αφήσουμε να λύσεις πρώτα τα πραγματικά προβλήματα και μετά να επιστρέψεις και να μοιραστείς μαζί μας τις εμπειρίες σου. 
Να έχεις καλή πτήση.» 
 
<a href="http://www.defence-point.gr/">πηγή</a>