Μανώλης Κοττάκης Έγγραφη προειδοποίησις της Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας προς το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους εν όψει της διαμόρφωσης των θέσεων της Ελληνικής Δημοκρατίας για την δίκη στο Ευρωπαικό Δικαστήριο με θέμα την κατάργηση των εικόνων στις αίθουσες των δικαστηρίων μετά από προσφυγή της Ένωσης Αθέων
Την περασμένη Παρασκευή ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος βρέθηκε στην Θεσσαλονίκη. Κατά την παρουσία του στην Ακολουθία των Χαιρετισμών στον καθεδρικό ναό της του Θεού Σοφίας, όπου χίλιοι μαθητές από σχολεία της πόλης έψαλλαν τον Ακάθιστο Ύμνο, ο κύριος Ιερώνυμος, ενώπιον του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Φιλόθεου και Νέας Ιωνίας Γαβριήλ, έστειλε αυστηρό μήνυμα προς την πολιτική ηγεσία της χώρας να μην προχωρήσει σε βιαστικές αλλαγές που αλλοιώνουν την εθνική και θρησκευτική ταυτότητα της χώρας.
Συγκεκριμένα, εξέφρασε την έντονη ανησυχία του για τις συζητήσεις περί απομάκρυνσης των εικόνων από δημόσια κτήρια και δικαστήρια, ενώ έθεσε το ερώτημα «αν στις προθέσεις ορισμένων περιλαμβάνεται ακόμα και η αμφισβήτηση του τρόπου με τον οποίο κυματίζει σήμερα η ελληνική σημαία». Καθώς και το γεγονός ότι προωθείται η αντικατάσταση του μαθήματος των Θρησκευτικών από το ουδέτερο μάθημα της Ηθικής. Έφτασε μάλιστα να πεί ότι όσοι σχεδιάζουν τέτοιες κινήσεις θα οδηγηθούν «σε σκληρή μεταμέλεια» στο μέλλον και έδωσε έμφαση στην απουσία των εθνικών ηρώων από τις σχολικές αίθουσες, όπως ο Κολοκοτρώνης, μορφών που έχουν εξαφανιστεί ακόμη και από τις αποθήκες των σχολείων. Η έκρηξη αυτή του Αρχιεπισκόπου δεν ήταν τυχαία. Υπάρχει υπόβαθρο. Όπως αποκαλύπτει σήμερα η «Εστία», αναπτύσσεται στο παρασκήνιο, με αφορμή την προσφυγή της Ένωσης Αθέων στο Ευρωπαικό Δικαστήριο, ισχυρή διεργασία ώστε η χώρα μας να υιοθετήσει το γαλλικό μοντέλο της ουδετεροθρησκείας και να οδηγηθεί στην κατάργηση των θρησκευτικών συμβόλων από τον δημόσιο χώρο.
Κάτι που εξηγεί και την πονηρή πρωτοβουλία που λαμβάνει το Υπουργείο Μετανάστευσης και ο υπουργός Θάνος Πλεύρης για το ζήτημα της κατάργησης της μπούρκας στην Ελλάδα. Καθώς τέτοιο ζήτημα δεν υπάρχει. Απλώς τίθεται ως άλλοθι, αντιστάθμισμα τόσο στον σχεδιασμό για τις εικόνες όσο και στην κατάργηση του θρησκευτικού όρκου του Προέδρου της Δημοκρατίας. Όπως αποκαλύπτουμε σήμερα, η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων ανακάλυψε ότι για κάποιον περίεργο λόγο το Υπουργείο Παιδείας δεν ενημερώθηκε για τις προπαρασκευαστικές ενέργειες που γίνονται στο Νομικό Συμβούλιο του Κράτους για την διαμόρφωση των θέσεων της Ελληνικής Δημοκρατίας στην δίκη που θα διεξαχθεί στο Ευρωπαικό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων με αντικείμενο το θέμα της απόσυρσης των εικόνων από τα δικαστήρια και κατ’ επέκταση από όλα τα δημόσια κτήρια.
Με δωδεκασέλιδο κείμενό της λοιπόν, με το οποίο αντικρούει τα σαθρά επιχειρήματα της Ένωσης Αθέων, πως τάχα παραβιάζεται η πρόβλεψη της Ευρωπαικής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για δίκαιη δίκη, όταν οργανώσεις αθέων εκδικάζουν υποθέσεις τους στα ελληνικά δικαστήρια με την εικόνα του Ιησού Χριστού πάνω από την έδρα, διατυπώνονται ισχυρότατα επιχειρήματα για την διατήρηση των εικόνων, οι οποίες είναι συνδεδεμένες με την ελληνική παράδοση (και όχι μόνο με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του ελληνικού λαού), και συνδέεται ευθέως το ζήτημα της κατάργησης των εικόνων με το ζήτημα της κατάργησης του σταυρού από την ελληνική σημαία. Όπως τονίζεται στο έγγραφο, « η καθαίρεση των εικόνων θα δημιουργήσει κλίμα διχασμού του ελληνικού λαού και θα προκαλέσει ευρύτερες συγκρούσεις καθώς, αν γίνει δεκτό ότι η εικόνα του Χριστού από μόνη της συνιστά παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας ή της αρχής της δίκαιης δίκης, αναπόφευκτα θα τεθούν κι άλλα ζητήματα, όπως η ύπαρξη του σταυρού στην ελληνική σημαία, καθώς η ελληνική σημαία βρίσκεται, όπως και οι εικόνες, σε κάθε δημόσιο κτήριο».
Το γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος εξερράγη, καθώς είναι ενήμερος για την ύπαρξη των διεργασιών, σημαίνει ότι οι εθνομηδενιστές που βρίσκονται στους κόλπους της Νέας Δημοκρατίας απεργάζονται κινήσεις οι οποίες θα οδηγήσουν σε ήττα της Ελληνικής Δημοκρατίας στο Ευρωπαικό Δικαστήριο και στην κατάργηση των εικόνων!
Κατά τούτο δικαιώνεται μετά από 30 ολόκληρα χρόνια ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, ο οποίος πρώτος έθεσε το ζήτημα της σημαίας επί κυβερνήσεως Σημίτη έχοντας αντιληφθεί τις προθέσεις των εθνομηδενιστών από τότε. Η διαφορά είναι πως οι εθνομηδενιστές από το ΠΑΣΟΚ του Σημίτη μετακόμισαν στην ΝΔ του Κυριάκου Μητσοτάκη.
Ακολουθεί το επίμαχο απόσπασμα από το δωδεκασέλιδο έγγραφο της Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων που απέστειλε ο επί κεφαλής της Γιώργος Καλαντζής στις 13 Φεβρουαρίου στο Νομικό Συμβούλιο του Κράτους με εξαιρετικά επείγον έγγραφο.
«Κανείς δεν δικαιούται να ξεχάσει ότι οι Έλληνες Χριστιανοί Ορθόδοξοι υπήρξαν θύματα της γενοκτονίας της περιόδου 1914-1922 ακριβώς γιατί ήταν Έλληνες Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Οι επιζώντες που διασώθηκαν ως πρόσφυγες στην Ελλάδα έφερναν πάντοτε μαζί τους τις εικόνες από τις εκκλησίες τους. Κατά την τουρκική εισβολή και κατοχή του 37% της Κύπρου υπάρχουν μαρτυρίες σύμφωνα με τις οποίες οι Τούρκοι χάριζαν ζωές Ελλήνων σε περίπτωση που γίνονταν μουσουλμάνοι και απαρνούνταν τις εικόνες. Συνεπώς οι εικόνες, που αποτέλεσαν πάντοτε το πρώτο υλικό σημείο καταστροφής κατά την περίοδο της δουλείας και της γενοκτονίας των Ελλήνων από τους Τούρκους, που ακολουθούν μιάν ανεικονική θρησκεία, συνδέονται βαθύτατα και αδιάρρηκτα με τη διατήρηση της ελληνικής ταυτότητας, του ελληνικού πολιτισμού και των ελληνικών εθίμων.
Το θέμα των εικόνων ως θρησκευτικών συμβόλων στον Χριστιανισμό και ιδιαίτερα στον ελληνικό κόσμο είναι κεφαλαιώδους σημασίας, όπως προκύπτει εξ άλλου και από το γεγονός της Εικονομαχίας που ταλάνισε επί έναν αιώνα την Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Είναι χαρακτηριστικό ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία καθιέρωσε, το έτος 843, να εορτάζεται κάθε πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαροκοστής η επέτειος της αναστήλωσης των εικόνων. Η Κυριακή της Ορθοδοξίας (όπως ονομάζεται η συγκεκριμένη εορτή) το έτος 2026 συμπληρώνει 1.183 χρόνια, κατά τα οποία εορτάζεται ανελλιπώς. Η πολιτισμική σημασία της αναστήλωσης των εικόνων είναι ένα ταυτοτικό ζήτημα για τον ελληνικό πολιτισμό καθώς σήμαινε την κατίσχυση της ελληνικής κοσμοαντίληψης (η οποία είναι κρίσιμη συνιστώσα της ευρωπαικής συνείδησης και ταυτότητας) έναντι της ανεικονικής Ανατολής.
Επομένως, η καθαίρεση των εικόνων αποτελεί μια πράξη η οποία δεν έχει καμμία σχέση με την υπεράσπιση της θρησκευτικής ελευθερίας ή της δίκαιης δίκης, αλλά στρέφεται ευθέως κατά της Ιστορίας και της ταυτότητας του Ελληνισμού και του ελληνικού πολιτισμού, αγνοεί επιδεικτικά την πολιτισμική σημασία των εικόνων και επιδεικνύει ασυγχώρητη ασέβεια ιδίως προς τα θύματα της γενοκτονίας της περιόδου 1914-1922.

Επί πλέον η καθαίρεση των εικόνων θα δημιουργήσει κλίμα διχασμού μεταξύ του ελληνικού λαού, ενώ είναι βέβαιο ότι θα προκαλέσει ευρύτερες συγκρούσεις, καθώς, εάν γίνει δεκτό ότι η εικόνα του Χριστού από μόνη την ύπαρξή της συνιστά παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας ή της αρχής της δίκαιης δίκης και της αμεροληψίας των δικαστών, αναπόφευκτα θα τεθούν και άλλα ζητήματα, όπως π.χ. η ύπαρξη του σταυρού στην ελληνική σημαία. Εάν γίνει δεκτό ότι η ύπαρξη της εικόνας του Χριστού στα δικαστήρια από μόνη την ύπαρξή της παραβιάζει την θρησκευτική ελευθερία ή την αρχή της δίκαιης δίκης και της αμεροληψίας των δικαστών, τότε γιατί να μην θεωρηθεί με την ίδια ακριβώς συλλογιστική ότι και η ύπαρξη του σταυρού (που είναι το κύριο σύμβολο του Χριστιανισμού) στην ελληνική σημαία και στο εθνόσημο συνιστά παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας ή της αρχής της δίκαιης δίκης και της αμεροληψίας των δικαστών (ιδιαίτερα αφού η ελληνική σημαία βρίσκεται σε κάθε δημόσιο κτήριο, συμπεριλαμβανομένων των δικαστηρίων, ενώ το εθνόσημο αποτελεί το κεντρικό σήμα όλων των σφραγίδων του κράτους);».
πηγήΟι απόψεις που αναφέρονται στο κείμενο είναι προσωπικές του αρθρογράφου και δεν εκφράζουν απαραίτητα τη θέση του Ellada simera.