Παράνομος ο Έλγιν, παράνομο και το Βρετανικό Μουσείο.

<img height="392" src="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2024/06/7689691-825x505.jpg" width="722" /><div><br /></div><div><b>ΚΟΛΜΕΡ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ</b><br />Ήταν η βίαιη απόσπαση των Γλυπτών του Παρθενώνα υπό του Σκώτου Τόμας Μπρούς, κατά κόσμον λόρδου Έλγιν (1766-1841) ο οποίος εν συνεχεία συνεψήφισε την ανεκτίμητη αξία των με χρέη του προς το Βρετανικό δημόσιο, που έδρασε ως κλεπταποδόχος. Αυτό προέκυψε κατά την τελευταία σύνοδο της Διακυβερνητικής Επιτροπής (ΔΕ) της ΟΥΝΕΣΚΟ στο Παρίσι που συνέστησε με μεγάλη πλειοψηφία την επιστροφή των Γλυπτών στην πατρίδα τους, ως αναπόσπαστου τμήματος του Παρθενώνα, μνημείου του Ελληνικού πολιτισμού και ολόκληρης της Ανθρωπότητας. <br /><br />Το νέο στοιχείο της αποφάσεως του πολιτιστικού βραχίονα του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών είναι ότι το αίτημα της Ελλάδος έτυχε της αποδοχής όλων των αντιπροσωπειών – ακόμη και της Τουρκίας – και ότι στην ΔΕ μετείχε κι η Βρετανία , που αρνείται την επιστροφή των “ελγίνειων μαρμάρων” (sic.) κατά Κρις Γούντχαουζ!<br /><br />Το Ελληνικό αίτημα εκκρεμεί από 40ετίας στην ΟΥΝΕΣΚΟ αλλά η Βρετανική κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι νόμος του κοινοβουλίου της εμποδίζει την επιστροφή των Μαρμάρων δι’ απάτης της ζωφόρου του αρχαίου ναού της Αθηνάς τον 5ου αιώνα π.Χ. Ο Έλγιν, Βρετανός πρεσβευτής στην Κωνσταντινούπολη το 1802, πήρε άδεια από την Υψηλή Πύλη να κάνει εκμαγεία των Γλυπτών του Παρθενώνα κι αντ’ αυτού τ’ αποκαθήλωσε δωροδοκώντας τον Οθωμανό βοεβόδα των Αθηνών στην τετραετία μέχρις του 1806.</div><div><br />Ο αρχαιοκάπηλος Έλγιν<br /><br />Θα συνέχιζε απτόητος, ως διακεκριμένος αρχαιοκάπηλος αλλά τον διέκοψε η Μεγάλη Ελληνική Επανάστασις του 1821. Απεβίωσε άρρωστος και χρεοκόπος στο Παρίσι 20 χρόνια μετά την απελευθέρωση της πατρίδος μας. Ο μόνος που τον κατακεραύνωσε, μ’ ένα ποίημα του ήταν ο λόρδος Μπάιρον, προτού πεθάνει στο πολιορκημένο Μεσολόγγι…<br /><br />Εν τούτοις , η νομιμοφάνεια με την οποία το Βρετανικό Μουσείο απέκτησε τα Γλυπτά δε δημιουργεί δίκαιον εκ μιας αδίκου πράξεως, που εγγίζει τα όρια της “αόπλου λαφυραγωγίας” ενός μνημείου, χωρίς να υπάρχει αντίσταση. Τα περί «Σουλτανικού φιρμανίου» που επέτρεπε δήθεν στον λόρδο Έλγιν την απόσπαση γλυπτών από το μνημείο, απεδείχθη ανύπαρκτο από έρευνα της Ελληνικής κυβερνήσεως αλλά κι αν ήταν δορυάλωτο μνημείο, η ιδιοκτησία του επανήλθε στον προκάτοχο κατόπιν της ανεξαρτησίας της Ελλάδος, στην οποία συναίνεσε κι η Βρετανία με το πρωτόκολλο του Λονδίνου το 1830.<br /><br />Οι προσεχείς Βρετανικές βουλευτικές εκλογές θα σημάνουν κατά πάσαν πιθανότητα αντικατάσταση της Συντηρητικής κυβερνήσεως Ρίσι Σούνακ από τους Εργατικούς του Κιρ Στάρμερ, για πρώτη φορά από 14ετίας – ίσως να επιδείξει την απαραίτητη ευαισθησία στην κατάργηση της παρανόμου νομοθεσίας. Αλλ’ κι αν αρνήθηκε , η Ελληνική κυβέρνηση δε θα πρέπει να πέσει στην παγίδα του χρησιδανείου των Γλυπτών. Δε δανείζεται κανείς ό,τι του ανήκει. Διαφορετικά αναγνωρίζει την κυριότητα των αρπαγέντων Γλυπτών ενός λόρδου που δε διέφερε πολύ ενός κοινού αρχαιοκαπήλου της απολίτιστης εποχής της Τουρκοκρατίας στην Ελλάδα.<br /><br />-Παιδιά θαρρείτε, τα Γλυπτά του Παρθενώνα «Πάλι με χρόνους και καιρούς/πάλι δικά μας θάναι».</div><div><br /></div><div><a href="https://slpress.gr/">πηγή</a><br /><br /><br />Οι απόψεις που αναφέρονται στο κείμενο είναι προσωπικές του αρθρογράφου και δεν εκφράζουν απαραίτητα τη θέση του Ellada simera.</div>

Παράνομος ο Έλγιν, παράνομο και το Βρετανικό Μουσείο.

ΚΟΛΜΕΡ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ήταν η βίαιη απόσπαση των Γλυπτών του Παρθενώνα υπό του Σκώτου Τόμας Μπρούς, κατά κόσμον λόρδου Έλγιν (1766-1841) ο οποί...

Διαβάστε την συνέχεια

Η Τουρκία διαψεύδει ότι υπάρχει φιρμάνι για την πώληση των Γλυπτών του Παρθενώνα στον Έλγιν.

<img height="360" src="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2022/12/glipta3.jpg" width="724" /><div><br /></div><div>Έναν ανέλπιστο σύμμαχο φαίνεται ότι βρήκε η Ελλάδα στο θέμα της επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα, καθώς κατά την 24η Σύνοδο της Unesco, η εκπρόσωπος της Τουρκίας δήλωσε πως η Άγκυρα δεν έχει υπόψη της το “φιρμάνι” του Έλγιν, με το οποίο ο Βρετανός αφαίρεσε τα Γλυπτά του Παρθενώνα.<br /><br />Μιλώντας στη Σύνοδο της Unesco για την Επιστροφή των Πολιτιστικών Αγαθών στις χώρες προέλευσης, η προϊσταμένη του τμήματος Καταπολέμησης της Λαθρεμπορίας του υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού της Τουρκίας Ζεϊνέπ Μποζ ανέφερε ότι, «θέλουμε ολόψυχα να ευχαριστήσουμε την ελληνική αντιπροσωπεία για την προβολή των επιχειρημάτων τους με πραγματικά και συγκεκριμένα στοιχεία, όπως στην υπόθεση των Γλυπτών για περισσότερα από 40 χρόνια τώρα.<br /><br />»Και ως επικεφαλής της μονάδας καταπολέμησης της παράνομης διακίνησης πολιτιστικής κληρονομιάς στην Τουρκία, δεν έχουμε υπόψη μας κανένα έγγραφο που να νομιμοποιεί αυτή την αγορά που έγινε από το αποικιοκρατικό Ηνωμένο Βασίλειο εκείνη την εποχή».<br /><br />«Επομένως δεν νομίζω ότι υπάρχει χώρος για να συζητήσουμε τη νομιμότητά της ακόμη και σύμφωνα με τη νομοθεσία της εποχής και ανυπομονώ ολόψυχα να γιορτάσουμε την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα, καθώς πιστεύουμε ότι σηματοδοτεί την αλλαγή συμπεριφοράς προς την προστασία της πολιτιστικής ιδιοκτησίας και αποτελεί το ισχυρότερο μήνυμα που δίνεται παγκοσμίως. Γι’ αυτό μείνετε δυνατοί», πρόσθεσε η κυρία Μποζ.<br /><br />Σημειώνεται πως η παραπάνω δήλωση έχει ιδιαίτερη σημασία καθώς σύμφωνα με το βρετανικό αφήγημα, η Οθωμανική Αυτοκρατορία, παρέδωσε στον λόρδο Έλγιν το φιρμάνι που του έδινε δικαίωμα να αφαιρέσουν τα Γλυπτά, που έκτοτε είναι ένα από τα επιχειρήματα του Βρετανικού Μουσείου στις συζητήσεις για την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα.<br /><br />Σημειώνεται πως ο επικεφαλής του Parthenon Project, Γιάννης Λέφας, μιλώντας σε συνάντηση με Έλληνες δημοσιογράφους τόνισε πως λύση θα μπορούσε να υπάρξει μέχρι τον Ιανουάριο και προκρίνει τη δημιουργία ενός διακρατικού ιδρύματος που θα διοικείται ισότιμα από εκπροσώπους της Ελλάδας και της Βρετανίας.<br /><br />Συνεχίζονται οι συζητήσεις με το Λονδίνο<br /><br />Το σχέδιο περιλαμβάνει τη μόνιμη επιστροφή των Γλυπτών στο Μουσείο της Ακρόπολης, ενώ στο Βρετανικό Μουσείο η αίθουσα που φιλοξενούνται τα Γλυπτά θα μετατραπεί σε αίθουσα ελληνικών αρχαιοτήτων, με ένα έκθεμα από τα ελληνικά μουσεία και ελληνικές αρχαιότητες που ήδη υπάρχουν στις αποθήκες του Βρετανικού Μουσείου.<br /><br />Υπενθυμίζεται ότι στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας “Παραπολιτικά”, που δημοσιεύθηκε την 1η Ιουνίου του 2024, αναφερόταν ότι «Τα Γλυπτά του Παρθενώνα πιο κοντά στην επιστροφή».<br /><br />Ειδικότερα, σύμφωνα με ρεπορτάζ, οι συνομιλίες μεταξύ Ελλάδας και Μεγάλης Βρετανίας για την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα συνεχίζονται. «Οι συζητήσεις µε την Ελλάδα για µια συνεργασία για το θέµα του Παρθενώνα είναι συνεχείς και εποικοδοµητικές», δήλωσε στα “Παραπολιτικά” ο εκπρόσωπος του Βρετανικού Μουσείου.</div><div><br /></div><div><a href="https://slpress.gr/">πηγή</a><br /><br /><br />Οι απόψεις που αναφέρονται στο κείμενο είναι προσωπικές του αρθρογράφου και δεν εκφράζουν απαραίτητα τη θέση του Ellada simera.</div>

Η Τουρκία διαψεύδει ότι υπάρχει φιρμάνι για την πώληση των Γλυπτών του Παρθενώνα στον Έλγιν.

Έναν ανέλπιστο σύμμαχο φαίνεται ότι βρήκε η Ελλάδα στο θέμα της επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα, καθώς κατά την 24η Σύνοδο της Unesco, ...

Διαβάστε την συνέχεια

Σάλος με τις δηλώσεις Αρβελέρ για τον τάφο του Μ. Αλεξάνδρου στη Βεργίνα . Αμφισβητεί τον Μ. Ανδρόνικο.

<img height="420" src="https://www.bankingnews.gr/media/k2/items/cache/c6c46c75830ca37f336b845a88dc6ba0_XL.jpg" width="748" /><br /><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Η 97χρονη βυζαντινολόγος ιστορικός έχει αναφερθεί ξανά στο παρελθόν στο επίμαχο θέμα, ωστόσο αυτή τη φορά έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις.</span></h3>Σάλο έχουν προκαλέσει οι δηλώσεις της Ελένης Γλύκατζη Αρβελέρ, η οποία αμφισβητώντας τον κορυφαίο αρχαιολόγο Μανόλη Ανδρόνικο, ισχυρίζεται ότι ο Τάφος ΙΙ της Βεργίνας δεν ανήκει στον Φίλιππο Β’, αλλά στον γιο του, Μεγάλο Αλέξανδρο.<br />Η 97χρονη βυζαντινολόγος ιστορικός, απέναντι στην κρατούσα άποψη των Ελλήνων Αρχαιολόγων που επί μακρόν ερευνούν τα χώματα της Βεργίνας, ισχυρίζεται στο βιβλίο της «Ο Μέγας Αλέξανδρος των Βυζαντινών» (εκδόσεις Gutenberg) πως ο τάφος του λεγόμενου Φιλίππου του Β’, ανήκει στον Αλέξανδρο και όχι στον πατέρα του.<br />Ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου αποτελεί το ιερό δισκοπότηρο της αρχαιολογίας και η συζήτηση στην Ελλάδα άνοιξε ξανά όταν ξεκίνησαν οι ανασκαφές στην Αμφίπολη, χωρίς ωστόσο να υπάρξει κάποιο εύρημα που να καταδεικνύει ότι εκεί είναι θαμμένος ο Μακεδόνας βασιλιάς.<br /><br />Τα επιχειρήματα Αρβελέρ<br /><br />Μιλώντας στα ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ και στον Κώστα Λασκαράτο, η πρώτη γυναίκα πρύτανις στην ιστορία των 700 χρόνων του Πανεπιστημίου της Σορβόνης και για ένα διάστημα Πρόεδρος του Centre Pompidou στο Παρίσι, εμφανίζεται αμετακίνητη στην άποψή της δηλώνοντας: «Εγώ νομίζω ότι είναι το μόνο πραγματικό, μεγάλο πράγμα που έχω κάνει. Τόσο σίγουρη είμαι».και παραθέτει έξι επιχείρηματα για να υπερασπιστεί τον ισχυρισμό της, σύμφωνα με την ΕΡΤ:<br /><br />α) το ελαφαντοστέινο ομοίωμα του Αλέξανδρου,<br />β) την παράσταση στη ζωφόρο που δείχνει μια δράση η οποία για να αποτυπωθεί έπρεπε προηγουμένως να έχει συμβεί,<br />γ) την αρχική επιθυμία του Μακεδόνα να ταφεί στον τόπο του,<br />δ) το χρονικό κενό από την ταφή στο σημείο που ξέρουμε, μέχρι να κατασκευαστεί το μαυσωλείο,<br />ε) το ύψος του νεκρού που, όπως λέει, πως δεν μοιάζει με του πατέρα, αλλά περισσότερο με του ίδιου του Αλέξανδρου.<br />στ) τον χουντίτη, ένα ορυκτό της Αιγύπτου που βρέθηκε στον τάφο.<br /><br />Το μεγάλο μυστήριο<br /><br />Ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, και συγκεκριμένα η αναζήτηση και ο εντοπισμός της τοποθεσίας του, αποτελεί ένα διαρκές αρχαιολογικό και ιστορικό αίνιγμα, με τις έρευνες να είναι συνεχείς από την ύστερη αρχαιότητα όταν και τα ίχνη του χάθηκαν.<br />Σύντομα μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου στη Βαβυλώνα το 323 π.Χ., η κατοχή του σώματος του έγινε αντικείμενο έντονων διαπραγματεύσεων μεταξύ των διαδόχων της αυτοκρατορίας.<br />Ενώ η Βαβυλώνα θα μπορούσε αρχικά να θεωρηθεί ως μια λογική τοποθεσία για τη ταφή του Αλέξανδρου, μια και την είχε αναγάγει σε πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του, υπήρξε μερίδα των αξιωματικών του οι οποίοι υποστήριξαν πως θα έπρεπε να ταφεί στο βασιλικό νεκροταφείο του οίκου των Αργεαδών, στις Αιγές -σημερινή Βεργίνα-,όπως και ο πατέρας του Φίλιππος Β΄ καθώς και όλοι οι προκάτοχοι της συγκεκριμένης βασιλικής δυναστείας.<div><br />Οι Αιγές εμφανίζεται να ήταν η μία από τις δύο αρχικές εναλλακτικές τοποθεσίας που προτάθηκαν έναντι της Βαβυλώνας, με την άλλη να είναι η Όασ<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%8C%CE%B1%CF%83%CE%B7_%CE%A3%CE%AF%CE%B2%CE%B1">η</a> του Άμμωνα, και το 321 π.Χ. όταν ήρθε η στιγμή της μετακίνησης της σορού, ο Περδίκκας -ο οποίος είχε πλέον καθήκοντα αντιβασιλέα στην αυτοκρατορία- επέλεξε τις Αιγές, όπως αναφέρει η Wikipedia.<br />Το σώμα όμως, αρπάχτηκε κατά την πορεία της πομπής προς την Μακεδονία, με παρέμβαση του Πτολεμαίου, ο οποίος απέκτησε και μετέφερε το σώμα στην Πτολεμαϊκή πλέον Αίγυπτο την οποία διοικούσε.<br />Ο μαρμάρινος κιβωτιόσχημος τάφος με την ονομασία Σαρκοφάγος του Αλεξάνδρου στο αρχαιολογικό μουσείο Κωνσταντινούπολης, δεν σχετίζεται με τον ίδιο τον Αλέξανδρο και θεωρείται πως πρόκειται για αυτή του Αβδαλώνυμου, τοπικού βασιλιά της Φοινίκης (όρια περίπου του σημερινού Λιβάνου), με μια πιο σύγχρονη εκδοχή να ισχυρίζεται πως πρόκειται για αυτή του Μαζακού, ενός Πέρση κυβερνήτη της Βαβυλώνας.<br /><br />Η σπουδαία ανακάλυψη του Μ. Ανδρόνικου στη Βεργίνα<br /><br />Φέτος συμπληρώθηκαν 46 χρόνια από την σπουδαία αρχαιολογική ανακάλυψη του αρχαιολόγου και καθηγητή του Α.Π.Θ. Μανώλη Ανδρόνικου στη Βεργίνα, καθώς στις 8 Νοεμβρίου 1977 ήρθε στο φως ο τάφος του Φιλίππου Β’.<br />Στον τάφο αυτό ανακαλύφθηκαν μοναδικά ευρήματα, όπως όπλα, χάλκινα σκεύη, τη χρυσή λάρνακα με τον ήλιο της Βεργίνας, το χρυσό στεφάνι μυρτιάς, κ.ά.<br />Η συστηματική μελέτη αυτών των ευρημάτων έκαναν τον Ανδρόνικο να καταλήξει στο συμπέρασμα πως ο τάφος αυτός ανήκει στο Βασιλιά Φίλιππο Β’ της Μακεδονίας, πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.<br /><br /><a href="http://www.bankingnews.gr/">πηγή</a><br /><br /><br />Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου.</div>

Σάλος με τις δηλώσεις Αρβελέρ για τον τάφο του Μ. Αλεξάνδρου στη Βεργίνα . Αμφισβητεί τον Μ. Ανδρόνικο.

Η 97χρονη βυζαντινολόγος ιστορικός έχει αναφερθεί ξανά στο παρελθόν στο επίμαχο θέμα, ωστόσο αυτή τη φορά έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσει...

Διαβάστε την συνέχεια

ιατί σιωπούν οι Βρετανοί για τα έργα που “χάθηκαν” από το Βρετανικό Μουσείο.

<img height="360" src="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2023/08/briti1.jpg" width="722" /><br /><br /><b>Μαύρου Όλγα</b><br />Μυστήριο περιβάλλει την αξία αλλά και την πατρίδα των αντικειμένων που κλάπηκαν από τις αποθήκες του Βρετανικού Μουσείου. Ένα άτομο, που θεωρείται αυθεντία στις ελληνορωμαϊκές αρχαιότητες, απολύθηκε, ως υπεύθυνο των συλλογών από τις οποίες λείπουν κομμάτια, όμως δεν έχει συλληφθεί και επιμένει στην αθωότητά του. Εν τω μεταξύ το ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού παρακολουθεί αμήχανα, καθώς ουδείς αρμόδιος αναφέρει ποια αντικείμενα κλάπηκαν. Το γεγονός πάντως ότι απολύθηκε ο έφορος των ελληνικών αρχαιοτήτων έμμεσα υποδηλώνει ότι “χάθηκαν” ελληνικά έργα.<br /><br />Τα βρετανικά μέσα ενημέρωσης αναφέρουν διάφορες πληροφορίες που διαρρέουν ή ήταν και ήδη γνωστές. Αναφέρουν μάλιστα πως η πώληση αρχαιοτήτων που είχαν κλαπεί από εκεί, ήταν γνωστή από τριετίας! Γράφουν ότι αντικείμενο που είχε καταγραφεί στις αποθήκες του Βρετανικού Μουσείου πουλήθηκε στην πλατφόρμα eΒay και ότι σύμφωνα με πληροφορίες τους, από το 2016 μέχρι σήμερα έχουν βγει στο σφυρί περίπου 3.000 αντικείμενα –δεν μπορούμε εντούτοις να διασταυρώσουμε αν όλα αυτά ήταν στο Βρετανικό Μουσείο καταγεγραμμένα και πόσα από τα 3.000 έργα ήταν ελληνικά.<br /><br />«Είναι εξαιρετικά λυπηρό και ιδιαίτερα σοβαρό το γεγονός, που πρόσφατα γνωστοποίησε το Βρετανικό Μουσείο. Το Υπουργείο Πολιτισμού παρακολουθεί με πολύ μεγάλη προσοχή την εξέλιξη του θέματος» ανέφερε η υπουργός Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη, απαντώντας σε ερώτηση ξένου ενημερωτικού μέσου. Η υπόθεση πάντως φαίνεται να αποτελεί τη μεγαλύτερη παραβίαση ασφαλείας στη σύγχρονη ιστορία του Μουσείου.<br /><br />Σύμφωνα με την ΕΡΤ1, το Βρετανικό Μουσείο αρνήθηκε να σχολιάσει, αν μεταξύ των “απωλεσθέντων και κατεστραμμένων αντικειμένων” είναι και ελληνικές αρχαιότητες, αρκούμενο στη λακωνικό απάντηση ότι «δεν μπορεί να γίνει κάποιο σχόλιο όσο η αστυνομική έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη». Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ μιλώντας στην ΕΡΤ είπε, «ίσως να μην αποτελεί σύμπτωση ότι ο διευθυντής του Μουσείου πριν από 3-4 βδομάδες είχε προαναγγείλει την αποχώρησή του».<br /><br />Σε Βρετανούς δημοσιογράφους εκπρόσωπος του μουσείου περιορίσθηκε να δηλώσει ότι «κανένα από τα αντικείμενα που χάθηκαν δεν είχε εκτεθεί πρόσφατα στο κοινό και φυλάγονταν κυρίως για ακαδημαϊκούς και ερευνητικούς σκοπούς». Είπε δε αορίστως ότι η έρευνα ξεκίνησε από την άνοιξη. Ουσιαστικά πρόκειται για μια προσπάθεια να υποβιβασθεί η αξία των αντικειμένων που “χάθηκαν” και εύλογα αναρωτιέται κανείς, αν αυτές οι ελληνικές αρχαιότητες ήταν ασήμαντες για τους Βρετανούς, γιατί δεν μας τις επέστρεφαν; Και γιατί είχαν στη δούλεψή τους άτομα που “προωθούσαν” και μοσχοπουλούσαν ελληνικά έργα λίγα-λίγα σε πλατφόρμες του διαδικτύου, βγάζοντάς τα από τις αποθήκες στη ζούλα.<br /><a href="https://slpress.gr/politismos/o-parthenonas-i-alexandra-kai-quot-gamos-ala-ellinika-quot/"> </a><br /><div>Η απόλυση<br /><br />Μέχρι στιγμής έχει απολυθεί ο 56χρονος Πίτερ Τζον Χιγκς, έφορος ελληνικών αρχαιοτήτων μέχρι και της ελληνιστικής περιόδου. Ο Χιγκς τέθηκε σε διαθεσιμότητα αρχές Ιουλίου και χθες ανακοινώθηκε ότι τελικά απολύθηκε. Γεννήθηκε στο Hertfordshire της νοτιοανατολικής Αγγλίας και σπούδασε αρχαιολογία στο Λίβερπουλ. Εν συνεχεία εντάχθηκε στο προσωπικό του Βρετανικού Μουσείου.</div><div><br /></div><div><img height="427" src="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2023/08/%CF%80%CE%B5%CF%81%CF%833.webp" width="640" /><i>Αριστερά ο απολυθείς έφορος Πήτερ Χιγκς</i><br /><br />Πέρυσι βοήθησε στην επιστροφή στη Λιβύη ενός αγάλματος του 1ου μ.Χ. αι. Είχε πει μάλιστα τότε τα εξής:<i> «Μου έδειξαν μια αποθήκη και ανάμεσα σε τελάρα με κρασί υπήρχε ένα βαρύ ξύλινο κουτί. Το άνοιξα και αμέσως, αναγνώρισα ως γλυπτό από την αρχαία Λιβύη. Ήταν ένα όμορφο γλυπτό, τόσο καλοδιατηρημένο και ήταν φτιαγμένο από πολύ υψηλής ποιότητας μάρμαρο».</i> Επρόκειτο για ένα πανέμορφο άγαλμα της Περσεφόνης, που κανείς στην πραγματικότητα δεν ξέρει με βεβαιότητα από ποιο σημείο κλάπηκε, αν και πιθανολογείται ότι βρέθηκε σε παράνομες ανασκαφές στην Κυρήνη όταν ανατράπηκε ο Καντάφι το 2011.<br /><br />Ο ίδιος σε συνέντευξή του παλαιότερα, όταν είχε τεθεί ζήτημα απολεσθέντων” από τις αποθήκες του Βρετανικού Μουσείου, είχε δηλώσει ότι «θα εμφανισθούν ξανά, επικρατεί χάος εδώ κάτω, πολλά αντικείμενα είναι στις αποθήκες έναν αιώνα τώρα και όμως δεν έχουν καταγραφεί». Όμως κάποια εντοπίστηκαν σε διαδικτυακό οίκο δημοπρασιών και έγινε καταγγελία στο Μουσείο ήδη από το 2020. Εντούτοις δεν έγινε καμία ενέργεια επί των καταγγελιών για διακίνηση αρχαιοτήτων που κανονικά έπρεπε να βρίσκονται στις αποθήκες του Μουσείου και όμως “άλλαζαν χέρια” σε δημοπρασίες.<br />Ο έφορος<br /><br />Στο eBay πρόσφατα εντοπίσθηκε ένα ρωμαϊκό κόσμημα και η αστυνομία ερευνά για αντικείμενα που χρονολογούνται μεταξύ του 1.500 π.Χ. και του 19ου αι. μ.Χ. Γιατί σιωπούσε το Μουσείο αφού κοσμήματα από τη συλλογή ελληνορωμαϊκών τεχνουργημάτων του Townley είχαν ήδη βγει προς πώληση στο eBay; Ο Χιγκς ευθύνεται όντως ή είναι αποδιοπομπαίος τράγος; Το Μουσείο στην ουσία δεν θέλει να παραδεχτεί δημοσίως πόσα αντικείμενα έχει απαξιώσει στις αποθήκες του, δίχως καν να τα φωτογραφίζει και να τα καταγράφει ώστε να ξέρει στο κάτω-κάτω τι ακριβώς έχει.<br /><br />Ο γιος του απολυθέντα, Γκρεγκ Χιγκς, που είναι ναυαγοσώστης στο επάγγελμα, δήλωσε στους Times: “Ο πατέρας μου είναι αθώος! Έχασε τη δουλειά του και αμαυρώθηκε το όνομά του άδικα. Δεν μπορεί να τα έκλεψε αυτά εκείνος, αν όντως κλάπηκαν. Από όσο γνωρίζω δεν λείπει κάτι. Δούλεψε εκεί 35 χρόνια χωρίς κανένα τέτοιο περιστατικό. Το Μουσείο στηριζόταν σε αυτόν για ένα σωρό υποθέσεις και το έβγαζε ασπροπρόσωπο. Και μετά, ξαφνικά, δεν ξέρω τι άλλαξε. Είναι συντετριμμένος, γιατί αυτό ήταν το έργο της ζωής του. Ήταν τόσο παθιασμένος με τη δουλειά του. Τώρα κηλιδώθηκε η υπόληψή του και δαιμονοποιήθηκε. Λυπάμαι βαθύτατα που τον βλέπω τόσο αναστατωμένο. Πρώτη φορά στη ζωή μου τον είδα να κλαίει».<br /><br />Ο Πίτερ Χιγκς ζει σε ένα σχετικά συνηθισμένο πεντάρι, αντικειμενικής αξίας 215.000 λιρών στο Χάστινγκς, δηλαδή σε ένα μεσαίο σπίτι θα μπορούσε να πει κάποιος για τα δεδομένα της Αγγλίας. Για να τα βγάζει πέρα δούλευε και ως καθηγητής κάνοντας ιδιαίτερα, χρεώνοντας 19 λίρες την ώρα. Λογικά αν κάποιος είναι αρχαιοκάπηλος δεν κάθεται να βγάζει μεροκάματο με ιδιαίτερα σε φοιτητές, αλλά θα δείξει η πορεία των ερευνών τι έχει πραγματικά συμβεί.</div><div><br /></div><div><a href="https://slpress.gr/">πηγή</a><br /><br /><br />Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου.</div>

ιατί σιωπούν οι Βρετανοί για τα έργα που “χάθηκαν” από το Βρετανικό Μουσείο.

Μαύρου Όλγα Μυστήριο περιβάλλει την αξία αλλά και την πατρίδα των αντικειμένων που κλάπηκαν από τις αποθήκες του Βρετανικού Μουσείου. Ένα άτ...

Διαβάστε την συνέχεια

Τί συνέβη με το σίριαλ για τα Γλυπτά του Παρθενώνα.

<img height="360" src="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2023/01/elgin.jpg" width="734" /><br /><br /><b>Μαύρου Όλγα</b><br />Εδώ και δύο μήνες φημολογείται ότι έκλεισε ουσιαστικά μία μειωτική για την Ελλάδα <a href="https://slpress.gr/politismos/koytoponiries-me-ta-glypta-toy-parthenona/">συμφωνία</a> μεταξύ του υπουργείου Πολιτισμού και του Βρετανικού Μουσείου για τα Γλυπτά του Παρθενώνα (τα πρώην “Ελγίνεια”). Αγκάθι για πολλούς παραμένει το γεγονός ότι οι Βρετανοί επιμένουν σε δανεισμό και πολιτιστικές ανταλλαγές (“θα σας τα δανείσω αν μου δανείσετε σπάνια εκθέματα”) και οι Έλληνες έχουν τις εύλογες ενστάσεις τους, αφού θέλουν οριστικό επαναπατρισμό των μαρμάρων που έκλεψε ο κόμης του Έλγιν.<br /><br />Η μία μερίδα πορεύεται με το σκεφτικό του “μπρος στο ολότελα κλπ” και η άλλη θεωρεί ότι είναι καλύτερα να μην έρθουν τα Γλυπτά, αν σε αντάλλαγμα μέσω του δανεισμού αναγνωρίζεται έμμεσα η βρετανική κυριότητα. Πάντως, το ελληνικό υπουργείο διέψευσε το ρεπορτάζ του αμερικανικού μέσου ενημέρωσης <a href="https://slpress.gr/politismos/i-mendoni-diapseydei-to-bloomberg-peri-symfonias-gia-ta-glypta-toy-parthenona/">Bloomberg</a> περί επικείμενης συμφωνίας – δημοσίευμα που φανερά αβαντάρει τους Βρετανούς, παραπέμποντας σε ελληνοαμερικανική συμφωνία.<br /><br />Με εκείνην, σπανιότατα 161 εκθέματα Αμερικανού συλλέκτη αναγνωρίστηκαν μεν ως ελληνικά στις ΗΠΑ, αλλά εκτίθενται στο Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης και μόνον εννέα από αυτά δόθηκαν για έκθεση στην Ελλάδα. Μια μέρα μετά το Bloomberg ανάλογο δημοσίευμα είχε και η ιταλική La <a href="https://www.repubblica.it/cultura/2023/01/04/news/marmi_del_partenone_regno_unito_grecia_accordo_vicino-382038460/?ref=search">Repubblica</a> και οι Times του Λονδίνου. Παρόμοια ρεπορτάζ είχαν δει το φως της δημοσιότητας και τον περασμένο Νοέμβριο στο BBC και στα “Νέα”.<br /><br />Η ιταλική εφημερίδα La Repubblica αναφέρεται σε “κλάδο ελαίας” των Βρετανών και συγκεκριμένα του προέδρου του Βρετανικού Μουσείου και πρώην υπουργού Oικονομικών Τζορτζ Όσμπορν, που είχε… την καλοσύνη να προσφέρει δάνειο μακράς διαρκείας με αντάλλαγμα η Ελλάδα να στέλνει στο Λονδίνο σπάνιες αρχαιότητες (που δεν έχουν εκτεθεί ποτέ εκτός Ελλάδος), κάνοντας… σκόντο: Αυτές οι αρχαιότητες δέχεται να… δανείζονται για μικρότερο χρονικό διάστημα, από ό,τι τα Γλυπτά του Παρθενώνα<br /><br />Και το ιταλικό έντυπο θεωρεί την πρόταση των Βρετανών ρεαλιστική, δεδομένου ότι έχουν και οι Ιταλοί στα Μουσεία τους πολλές ελληνικές αρχαιότητες και έργα τέχνης άλλων λαών, οπότε δεν θέλουν διεθνή δεδικασμένα που αργά ή γρήγορα θα θίξουν και εκείνους.<div><br />Δανεικά κι αγύριστα;<br /><br />Η αξιωματική αντιπολίτευση εξέδωσε ανακοίνωση ότι η Ελλάδα βαφτίζει επαναπατρισμό τον απλό δανεισμό. Ο ΣΥΡΙΖΑ αναφέρεται σε “μυστική διπλωματία” και στη μετατροπή ενός πολιτιστικού θησαυρού σε επικοινωνιακό παιχνίδι της ΝΔ. Εκφράζει δε φόβους ότι η κυβέρνηση αναγνωρίζει την βρετανική κυριότητα στα Γλυπτά και επί της ουσίας παζαρεύει τον δανεισμό τους για προεκλογικές σκοπιμότητες, βαφτίζοντας τον επαναπατρισμό των γλυπτών.<br /><br />Το υπουργείο Πολιτισμού απάντησε ότι «δεν αναγνωρίζει στο Βρετανικό Μουσείο νομή, κατοχή και κυριότητα των Γλυπτών, καθώς αποτελούν προϊόν κλοπής» και κατηγόρησε τον ΣΥΡΙΖΑ ότι ψεύδεται και ότι πολεμά την εθνική προσπάθεια, χωρίς όμως να διαψεύδει τα περί δανεισμού. Αφήνει να εννοηθεί ότι προσπαθεί για δανεισμό χωρίς προσδιορισμένη ημερομηνία επιστροφής (δηλαδή επ’ αόριστον) αλλά πάντως για δάνειο επί της ουσίας.<br /><br />Η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού αναφέρει αναλυτικά τα εξής: «Η κυβέρνηση, από την αρχή της θητείας της, κινείται με σοβαρότητα, υπευθυνότητα, ευαισθησία και αποτελεσματικότητα, προκειμένου να υλοποιηθεί ο εθνικός στόχος της επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα στην Αθήνα και της επανένωσης τους στο Μουσείο της Ακρόπολης. Αυτό αναμφίβολα τεκμαίρεται από σειρά γεγονότων των τελευταίων δύο ετών:<br /><br />Από την απόφαση της ΟΥΝΕΣΚΟ, τον Σεπτέμβριο 2021, και την οριστική (sine die) επανένωση του θραύσματος Fagan, ως την μεταστροφή και τη στήριξη του ελληνικού αιτήματος από τη διεθνή κοινή γνώμη. Επαναλαμβάνουμε, για μια ακόμη φορά, την πάγια θέση της χώρας μας ότι δεν αναγνωρίζει στο Βρετανικό Μουσείο νομή, κατοχή και κυριότητα των Γλυπτών, καθώς αποτελούν προϊόν κλοπής.<br /><br />Επομένως, ας σταματήσει η αξιωματική αντιπολίτευση να κορυβαντιά. Θα περιμέναμε σε αυτή την εθνική προσπάθεια να μείνουν στην άκρη οι μικροκομματικοί υπολογισμοί και να υπάρχει συστράτευση όλων. Δυστυχώς δεν το βλέπουμε. Για κάποιους πρώτος στόχος είναι η φθορά της κυβέρνησης, ακόμη και με ψέματα, αδιαφορώντας αν κάνουν ζημιά στη χώρα. Κρίμα».<br /><br />Τί λέει ο ΣΥΡΙΖΑ<br /><br />Η τομεάρχης Πολιτισμού του ΣΥΡΙΖΑ Σία Αναγνωστοπούλου νωρίτερα είχε αναφέρει σε σχετική ανακοίνωση τα εξής: «Φαίνεται να υπάρχει μια θεμελιώδης παρανόηση στο μυαλό του κυρίου Μητσοτάκη και της κυρίας Μενδώνη: Οι πολιτιστικοί θησαυροί και η ιστορία αυτού του τόπου δεν είναι τσιφλίκι τους και η επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα δεν είναι επικοινωνιακό παιχνιδάκι για τον προεκλογικό αγώνα της ΝΔ. Είναι πρωτίστως μια πράξη ηθικής διευθέτησης που παίρνει οικουμενική διάσταση.<br /><br />Είναι ανεπίτρεπτο ο πρωθυπουργός και η υπουργός πολιτισμού, μόνοι τους και με κρυφές συνεννοήσεις να διευθετούν αυτό το κορυφαίο διεθνώς ζήτημα πολιτιστικής κληρονομιάς. Δυστυχώς όμως, στην περίπτωση της κυβέρνησης Μητσοτάκη​, φαίνεται πως οι όροι του κοινωνικού συμβολαίου έχουν απολύτως παραβιαστεί, το ίδιο το θεμέλιο της δημοκρατίας συνθλίβεται. Προειδοποιούμε για τελευταία φορά, μυστική διπλωματία σε στιλ 19ου αιώνα, μεταξύ μεγιστάνων και άλλων “μεγάλων κεφαλών”, δεν θα την ανεχτούμε. Συμφωνίες εν κρυπτώ με τις οποίες ο δανεισμός και η εκχώρηση του εθνικού μας πλούτου βαφτίζονται “επιστροφή” και “επαναπατρισμός”, δεν θα τις επιτρέψουμε.<br /><br />Αυτή η πολιτική της ανταλλαγής αρχαιοτήτων ανάμεσα στην Ελλάδα και τη Βρετανία που υποκρύπτει την αναγνώριση, μέσω του δανεισμού, της ιδιοκτησίας των Γλυπτών του Παρθενώνα στο Βρετανικό μουσείο, συνιστά υποχώρηση από την εθνική γραμμή για την επιστροφή τους».</div><div><br />Κωλυσιεργούν οι Βρετανοί<br /><br />Υπενθυμίζεται ότι οι Βρετανοί κωλυσιεργούν προτάσσοντας τον νόμο του 1963 που απαγορεύει την εκχώρηση αντικειμένων του Μουσείου και λένε ότι… δεν θέλουν να παρανομήσουν. Ομως δεν πρόκειται για το Σύνταγμα της χώρας τους, αλλά για ένα νομοθετικό πλαίσιο που μπορεί να αλλάξει κυριολεκτικά μέσα σε μία ώρα. Είναι δηλαδή απόφαση της βρετανικής κυβέρνησης να μην αλλάζει το νόμο, διότι αν το Βρετανικό Μουσείο δώσει τα Γλυπτά θα δημιουργηθεί δεδικασμένο και θα κληθεί να επιστρέψει σχεδόν όλα τα εκθέματά του στις χώρες από όπου αυτά αρπάχτηκαν.<br /><br />Ο πρόεδρος του Βρετανικού Μουσείου υποστηρίζει ότι με αυτή τη συμφωνία βγαίνουν όλοι κερδισμένοι και ότι «η διευθέτηση παρακάμπτει το εμπόδιο της εντολής που υπάρχει και η οποία αναφέρει ότι οι επίτροποι του Βρετανικού Μουσείου είναι ιδιοκτήτες των ζωφόρων και απαγορεύεται από το νόμο να τις εκχωρήσουν. Το νομικό κώλυμα ξεπερνιέται με την ευρηματική χρήση της μεθόδου του μακροπρόθεσμου δανείου», υποστηρίζει ο Όσμπορν.<br /><br />Όπως φαίνεται αυτή η λύση προβάλλεται διεθνώς, πιθανόν και ως έμμεση άσκηση πίεσης προς την ελληνική κυβέρνηση να δεχτεί το δάνειο ως ρεαλιστική λύση, καλύτερη του τίποτα και να φύγει από τη μέση ένα σημείο τριβής μεταξύ Βρετανίας και Ελλάδας. Ομως το θέμα είναι ότι πολλοί Έλληνες θεωρούν ότι ρεαλιστικά το θέμα μπορεί να μείνει να “σέρνεται” όπως σήμερα, γιατί είναι χειρότερο να φέρονται ότι δανείστηκαν από εκείνους που τους έκλεψαν…</div><div><br /></div><div><a href="https://slpress.gr/">πηγή</a><br /><br /><br />Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου.</div>

Τί συνέβη με το σίριαλ για τα Γλυπτά του Παρθενώνα.

Μαύρου Όλγα Εδώ και δύο μήνες φημολογείται ότι έκλεισε ουσιαστικά μία μειωτική για την Ελλάδα συμφωνία μεταξύ του υπουργείου Πολιτισμού και...

Διαβάστε την συνέχεια

Ο ξεριζωμός των Ελλήνων, τα ψηφιακά ίχνη του

<img height="400" src="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2022/02/c7385cadc80cea8f857baaf98695d9fd_fot012-1-768x480.jpg" width="702" /><br /><h3 style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">Ερευνα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Μέσα στο 1922 ο Γιάννης Σουµελίδης παίρνει µια πληροφορία από ένα φίλο του στον τουρκικό στρατό. Δεν είναι γνωστό τι ακριβώς του είπε ή σε ποια χρονική στιγμή, αλλά η πληροφορία έκανε τον Σουμελίδη και την οικογένειά του να αφήσουν τις δουλειές τους στα χάνια της Λαραχανής του Πόντου και να φύγουν.</span></h3><div><b>Σάκης Ιωαννίδης</b><br />Μέσα στο 1922 ο Γιάννης Σουµελίδης παίρνει µια πληροφορία από ένα φίλο του στον τουρκικό στρατό. Δεν είναι γνωστό τι ακριβώς του είπε ή σε ποια χρονική στιγμή, αλλά η πληροφορία έκανε τον Σουμελίδη και την οικογένειά του να αφήσουν τις δουλειές τους στα χάνια της Λαραχανής του Πόντου και να φύγουν. Διήνυσαν τα 50 χιλιόμετρα που χωρίζει το χωριό της Λαραχανής, το σημερινό Ακαρσού της Τουρκίας, από την παραθαλάσσια Τραπεζούντα και έφυγαν εν πλω για τη Θεσσαλονίκη. «Εκεί τους είχαν σε καραντίνα για μερικούς μήνες και μετά έφυγαν για το Ροδοχώρι της Νάουσας. Σύμφωνα με την Επιτροπή Αποκατάστασης Προσφύγων, το Ροδοχώρι, επειδή ήταν ορεινό, έμοιαζε με τον τόπο καταγωγής τους», μας λέει σήμερα η 22χρονη τελειόφοιτη του Τμήματος Οικονομικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Ζωή Σουμελίδου για την ιστορία των προγόνων της.<br /><br />Αρκετά χιλιόμετρα νοτιότερα, από το χωριό Σατί της Καππαδοκίας, ο Αθανάσιος Ανδρέου ξεκινούσε στα 25 του χρόνια το μακρύ ταξίδι του ξεριζωμού. Από την Καππαδοκία βρέθηκε πρώτα στην Αργεντινή, πριν φθάσει στην Ελλάδα και εγκατασταθεί στον Νέο Μυλότοπο Γιαννιτσών. Εκεί του παραχωρήθηκε καλλιεργήσιμη γη και συνέχισε τις αγροτικές εργασίες που άφησε στην Καππαδοκία. Κάποια στιγμή, το «Ανδρέου» έγινε «Ανδρέας» και άλλαξε το επώνυμό του σε «Παπαδόπουλος». «Δεν ξέρω γιατί το άλλαξε, αλλά θέλω να μάθω περισσότερα», λέει η Δήμητρα Παπαδοπούλου, φοιτήτρια στο ίδιο τμήμα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, η οποία κατάγεται από την οικογένεια Ανδρέου από την πλευρά του πατέρα της. Προσφυγική ήταν και η οικογένεια της μητέρας της, με τον προπάππου της, Κωνσταντίνο Τσομπάνογλου, να έρχεται στην Ελλάδα από την Καλλίπολη της Μικράς Ασίας. Μεγάλωσε με τις ιστορίες της γιαγιάς της για το πόσο δύσκολη ήταν η ζωή και η επιβίωση τα πρώτα χρόνια της εγκατάστασης στην Ελλάδα. Από τα λίγα πράγματα που έφερε μαζί της η προγιαγιά της από την Καλλίπολη ήταν μια εικόνα των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης που ήταν στην οικογένειά της –και παραμένει– για πέντε γενιές. «Οταν ήμουν μικρότερη δεν έδειχνα μεγάλο ενδιαφέρον, αλλά τώρα καταλαβαίνω τη σημασία αυτών των ιστοριών», μας λέει η 20χρονη φοιτήτρια.<br /><br />Αυτός ήταν και ο λόγος για τον οποίο αποφάσισε να συμμετάσχει στο μεγάλο ερευνητικό πρόγραμμα που εκπονείται στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και επιχειρεί να αποτυπώσει ψηφιακά την πρώτη μεγάλη μετακίνηση πληθυσμού του 20ού αιώνα, με στόχο να δώσει μια σαφή εικόνα για τους τόπους προορισμού και εγκατάστασης των προσφύγων που ήρθαν στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή και την ανταλλαγή πληθυσμών του 1923. Η κ. Παπαδοπούλου συμμετέχει στη συγκέντρωση στοιχείων για τον εμπλουτισμό των μεγάλων βάσεων δεδομένων που έχει δημιουργήσει το Εργαστήριο Εφαρμογών Πληροφορικής και Υπολογιστικών Οικονομικών του πανεπιστημίου με τα ονόματα και την πορεία περίπου 600.000 αγροτών και αστών προσφύγων. Το ενδιαφέρον για την οικογενειακή της ιστορία έσπρωξε και την κ. Σουμελίδου να καταπιαστεί με το ερευνητικό πρόγραμμα, εντοπίζοντας τα χωριά της Ανατολίας απ’ όπου προήλθαν οι πρόσφυγες και σημειώνοντάς τα όχι με μια πινέζα σε ένα χάρτη, αλλά με γεωχωρικές συντεταγμένες. Οι δύο φοιτήτριες είναι μέλη μιας ευρύτερης ομάδας σπουδαστών με επικεφαλής τον διευθυντή του Εργαστηρίου και αναπληρωτή καθηγητή Υπολογιστικής Προσομοίωσης Θανάση Σταυρακούδη. «Αν δούμε το πρότζεκτ σαν ένα πλοίο, εμείς είμαστε οι Α΄ μηχανικοί», μας λέει σχηματικά. Η ομάδα του οργανώνει τις βάσεις δεδομένων ψηφιοποιώντας καταλόγους και λίστες προσφύγων που έχουν εντοπιστεί σε διάφορα δημόσια ιστορικά αρχεία και συνδέει τους οικισμούς καταγωγής των προσφύγων, όπως εμφανίστηκαν στην απογραφή του 1928, με τους σημερινούς. Ενας από τους στόχους του προγράμματος είναι η δημιουργία μιας ιστοσελίδας, όπου οι χρήστες θα μπορούν να «ακολουθούν» την πορεία ενός πρόσφυγα μέσα στα χρόνια.<br /><br />Τα δεδομένα που συγκεντρώνει το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων αναλύονται και ερμηνεύονται από τον επικεφαλής και συντονιστή της έρευνας, τον αναπληρωτή καθηγητή Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο Μπράουν Στέλιο Μιχαλόπουλο. Στη βιντεοκλήση μας, ο κ. Μιχαλόπουλος θυμάται ότι η Ιστορία που έμαθε στο σχολείο τελείωνε με τη Μικρασιατική Καταστροφή, αλλά δεν γνωρίζουμε, σημειώνει, με στοιχεία και δεδομένα ποια ήταν η συμβολή των προσφύγων του ’22 στην πολιτική, οικονομική και πολιτισμική ιστορία της Ελλάδας. «Είναι σαν να υπάρχει ένα δίκτυο με τις ιστορίες των προσφύγων αλλά να μην υπάρχουν οι αρμοί που θα το ενώσουν. Ελπίζω ότι με την έρευνά μας θα δημιουργήσουμε τους αρμούς που θα ενώσουν αυτά τα κύτταρα της κοινωνίας», μας λέει.<br /><br />Για πρώτη φορά θα αποκτήσουμε σαφή εικόνα για τους τόπους αφετηρίας και εγκατάστασης όσων ήρθαν στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή και την ανταλλαγή πληθυσμών του 1923.<br /><br />Από το 2017 που οι ερευνητές βούτηξαν στον βυθό χιλιάδων σελίδων και καταλόγων, κυρίως χειρόγραφων, έχουν προχωρήσει σε μεγάλο βαθμό την καταγραφή και ψηφιοποίηση των δύο μεγάλων προσφυγικών ομάδων, των αγροτών και των αστών προσφύγων. Μάλιστα, όπως μας λέει ο κ. Μιχαλόπουλος, έχουν ολοκληρώσει την ψηφιοποίηση των αγροτών προσφύγων αποτυπώνοντας πρώτη φορά 1.754 κωμοπόλεις και πόλεις προέλευσής τους στην Ανατολία. «Για πρώτη φορά έχουμε μια πλήρη, λεπτομερή καταγραφή των περιοχών προέλευσης. Οπως προκύπτει, πρόσφυγες από τον Πόντο και την Ανατολική Θράκη έλαβαν αγροτικό κλήρο με μεγαλύτερη συχνότητα από τους πρόσφυγες με καταγωγή από τα μικρασιατικά παράλια. Οι τελευταίοι εγκαταστάθηκαν ως επί το πλείστον σε πόλεις, συχνά στις παρυφές του αστικού ιστού. Οι πρόσφυγες από την Καππαδοκία φαίνεται να έχουν μοιραστεί σε πόλεις και χωριά», σημειώνει. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει ένα εύρημα της έρευνας σε σχέση με τις συνθήκες εγκατάστασης των αστών προσφύγων. Από την ψηφιοποίηση της απογραφής που διενήργησε η Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων το 1927, η οποία ήταν στο ιστορικό αρχείο της Κοινωνίας των Εθνών στην Γενεύη, οι ερευνητές αποτύπωσαν το μεγάλο ποσοστό των οικογενειών που έμεναν σε παραπήγματα.<br /><br />Είναι χαρακτηριστικό ότι από τις 124.483 προσφυγικές οικογένειες που απογράφηκαν, μόνο το 18% έμενε σε ενοικιαζόμενα σπίτια για τα οποία δεν σημειώθηκαν διευθύνσεις. Από τις υπόλοιπες 101.406 οικογένειες, το 39% ζούσε σε καταλύματα τύπου Α, που θεωρήθηκαν «υγιεινά και επαρκή». Ωστόσο, το 50% του συνόλου των αστών προσφύγων, δηλαδή σχεδόν 62.000 οικογένειες, έμενε σε καταλύματα τύπου Β και Γ, δηλαδή «ξύλινα παραπήγματα αμφιβόλου στερεότητας» και «κατηρειπωμένας κατοικίας, σκηνάς, τενεκεδοκαλύβας, εγκαταλελειμμένα δημόσια κτίρια, φυλακές, τζαμιά, σχολεία και εκκλησίες». Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς βελτιώθηκαν οι συνθήκες διαβίωσης των προσφύγων, καθώς δεν διενεργήθηκε ποτέ ξανά παρόμοια απογραφή. «Το πρόβλημα βαίνει μειούμενο αλλά παραμένει οξύ κατά τη δεκαετία του ’30, ενώ υφίσταται κατά τόπους και μετά τον πόλεμο στις μεγάλες πόλεις», μας λέει ο καθηγητής του London Business School και συνεργάτης της έρευνας, Ηλίας Παπαϊωάννου.</div><div><br /></div><div><img src="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2022/02/85b0e4c81d12c09198051752b61ad97e_fot032-1.jpg" /><i>Πανόραμα της προκυμαίας της Σμύρνης με τα εμβληματικά της κτίρια, πριν από την καταστροφή του 1922, τη μεγάλη πυρκαγιά και τους διωγμούς του ελληνικού πληθυσμού. Φωτ. ΣΥΛΛΟΓΗ Α. ΜΑΪΛΛΗ</i><br />Αττική και Πελοπόννησος<br /><br />Η πλειονότητα των προσφύγων, λένε οι ερευνητές, εντοπίζεται στην επαρχία της Αττικής. Από τους συνολικά 867.000 κατοίκους του 1928, το 31,3% είναι προσφυγικής καταγωγής. Οι πρόσφυγες της Αττικής αποτελούν το 22,2% του συνόλου των προσφύγων που ήρθαν στην Ελλάδα. Σύμφωνα με την απογραφή του ’28, η Πελοπόννησος έλαβε τους λιγότερους πρόσφυγες, ενώ μόλις δύο δηλώθηκαν στην επαρχία Βιάννου στην Κρήτη.<br /><br />Παρέμειναν άραγε οι πρόσφυγες στις περιοχές όπου εγκαταστάθηκαν; Τα εμπειρικά δεδομένα λένε μάλλον ναι. Τόσο ο Γιάννης Σουμελίδης όσο και ο Αθανάσιος Ανδρέου έμειναν για πάντα στους τόπους της αρχικής τους εγκατάστασης όταν έφθασαν στην Ελλάδα. Η Ζωή Σουμελίδου ζει με την οικογένειά της στην Εδεσσα, πολύ κοντά στο Ροδοχώρι, ενώ η Δήμητρα Παπαδοπούλου και η οικογένειά της μένουν στον Νέο Μυλότοπο. Στην πραγματικότητα το ερώτημα είναι δύσκολο να απαντηθεί, όπως λέει ο κ. Μιχαλόπουλος, διότι η πρώτη και τελευταία απογραφή του ελληνικού κράτους με ερώτηση περί προσφυγικής καταγωγής είναι του 1928. Πάντως, από τα στοιχεία που ανέλυσαν οι ερευνητές από την απογραφή του 2001 (που περιλάμβανε ερώτηση για τον τόπο μόνιμης κατοικίας της μητέρας κατά τη γέννηση του κάθε ατόμου, και έτσι απομόνωσαν όσους είχαν γεννηθεί πριν από το 1923 και δήλωσαν μόνιμη κατοικία μητέρας την Τουρκία) είδαν ότι, παρά τις μαζικές μετακινήσεις και την πάροδο 70 ετών, το αποτύπωμα της προσφυγικής εγκατάστασης παρέμενε έντονο.<br /><br /><img height="218" src="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2022/02/DOC-20220201_.jpg?1644222042548" width="685" /><br /><br /></div><div>Το αποτύπωμά τους σε πολιτική, οικονομία<br /><br />Σήμερα, περίπου 84 εκατοµµύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσµο είναι «αναγκαστικά εκτοπισµένοι», σύµφωνα µε τα στοιχεία της Υπατης Αρµοστείας. Εχουν εγκαταλείψει τον τόπο καταγωγής τους εξαιτίας διώξεων, πολέμων, βίας, παραβιάσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ο κ. Μιχαλόπουλος λέει με σιγουριά ότι αυτό το κύμα μετακινήσεων θα γιγαντωθεί στο μέλλον και εκτιμά πως η μελέτη του αποτυπώματος των προσφύγων του 1922 στην πολιτική και οικονομική ιστορία της χώρας μπορεί να δώσει ενδιαφέροντα διδάγματα για το μέλλον.<br /><br />Μέσα σε 30 κούτες των Αρχείων Εκτιμητικών Επιτροπών Ανταλλαξίμων του υπουργείου Γεωργίας, που βρίσκονται στα Γενικά Αρχεία του Κράτους, υπάρχουν στοιχεία για τις περιουσίες που άφησαν πίσω τους οι πρόσφυγες. Τα περίπου 4.000 χειρόγραφα πρακτικά περιέχουν αναλυτικές δηλώσεις για τα ακίνητα και τις εκτάσεις γης που είχαν οι δικαιούχοι στην Ανατολία, για τα εισοδήματα που έχασαν από την καλλιέργεια της γης, τα έπιπλα, τα κοσμήματα, τα εργαλεία και τα ζώα που άφησαν πίσω τους. Οι περιουσίες δηλώνονταν σε λίρες από τον κάθε πρόσφυγα και δίπλα η επιτροπή σημείωνε τη δική της εκτιμώμενη αξία. «Για να ψηφιοποιηθεί αυτός ο όγκος πληροφοριών χρειάζεται τιτάνια προσπάθεια», επισημαίνει ο κ. Μιχαλόπουλος. Ενα μέρος της ανέλαβε η Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών, που φωτογράφισε το σύνολο των αρχείων, δηλαδή ένα εκατομμύριο σελίδες, αλλά για να συνεχιστεί η ψηφιοποίηση χρειάζονται πόροι.<br /><br />Πάντως, ένα εύρημα που δείχνει την επένδυση των προσφύγων στο ανθρώπινο κεφάλαιο είναι το επίπεδο εκπαίδευσης στις αγροτικές περιοχές. Τα στοιχεία δείχνουν ότι το χάσμα των πρώτων χρόνων μεταξύ προσφύγων και γηγενών γεφυρώθηκε γρήγορα – ακόμα στην πρώτη γενιά προσφύγων. «Μάλιστα, μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο τα προσφυγικά χωριά ξεπερνούν σε ποσοστό αποφοίτων γυμνασίου τα γειτνιάζοντα χωριά γηγενών», μας λέει ο καθηγητής του Μπράουν.<br /><br />«Αυτή η τάση», λένε οι ερευνητές, «είναι πολύ ενδιαφέρουσα για τη διεθνή βιβλιογραφία, καθώς και σε άλλες περιπτώσεις φαίνεται ότι οι πρόσφυγες που χάνουν την περιουσία τους, κινητή και ακίνητη, στρέφονται σε ανθρώπινο κεφάλαιο». Στις ίδιες περιοχές καταγράφεται και αύξηση της απασχόλησης στη βιοτεχνία και ειδικά στον τομέα της κλωστοϋφαντουργίας μετά το 1950.<br /><br />«Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο τα προσφυγικά χωριά ξεπερνούν σε ποσοστό αποφοίτων γυμνασίου τα γειτνιάζοντα χωριά γηγενών».<br /><br />Μέχρι το τέλος του επετειακού έτους για τη συμπλήρωση 100 ετών από τη Μικρασιατική Καταστροφή οι ερευνητές θα είναι έτοιμοι να δώσουν απαντήσεις σε τρία σημαντικά ζητήματα. Το ένα αφορά στη συμβολή των προσφύγων στον δομικό μετασχηματισμό της οικονομίας των αστικών περιοχών, το δεύτερο εξετάζει τη συνεισφορά των προσφύγων στη μουσική και κατά πόσον οι συνθέτες προσφυγικής καταγωγής διαφοροποιούνται θεματικά (μιλάνε τα τραγούδια τους πιο συχνά για τον «ξενιτεμό»;) και το τρίτο έχει σχέση με την πολιτική συμπεριφορά των προσφυγικών περιοχών. Είναι γνωστό ότι οι πρόσφυγες στήριξαν την πολιτική του Βενιζέλου και το Κόμμα των Φιλελευθέρων μέχρι το 1930, αλλά τα αποτελέσματα των εκλογών του 1932 (ο Βενιζέλος έχασε την πλειοψηφία) έδειξαν την αλλαγή των πολιτικών συσχετισμών.<br /><br />Η έρευνα όμως αποτυπώνει ότι οι μεγάλοι προσφυγικοί οικισμοί σε Αθήνα, Πειραιά και Θεσσαλονίκη υποστήριξαν τον Βενιζέλο στις εκλογές του ’32 παρότι είχε προηγηθεί το ελληνοτουρκικό σύμφωνο φιλίας του 1930. Οι ερευνητές ψηφιοποίησαν και συνέκριναν τα αποτελέσματα των εκλογικών τμημάτων, τα οποία βρήκαν σε εφημερίδες της εποχής, και είδαν ότι στα εκλογικά τμήματα μέσα στις προσφυγικές γειτονιές τα ποσοστά του Λαϊκού Κόμματος υπό τον Τσαλδάρη πέφτουν από το περίπου 40% στο 10%, ενώ τα ποσοστά των Φιλελευθέρων υπό τον Βενιζέλο αυξάνονται από περίπου 40% σε πάνω από το 60% σε σχέση με τα τμήματα που ήταν μακριά από αυτές τις γειτονιές. «Πού πάνε όμως οι πρόσφυγες πολιτικά μετά την πτώση του βενιζελισμού; Εξακολουθεί ακόμα και σήμερα να υπάρχει ξεχωριστή πολιτική συμπεριφορά στα “προσφυγικά”; Εάν όντως ισχύει, γιατί συμβαίνει κάτι τέτοιο; Αυτά τα ερωτήματα αναλύουμε αυτή την περίοδο», μας λένε οι καθηγητές Ηλίας Παπαϊωάννου και Στέλιος Μοσχόπουλος.<br /><br />Στην έρευνα συνεργάζονται ακόμη οι Σεϊγιούν Σακαλί, επίκουρος καθηγητής Οικονομικών στο King’s College, Ελι Μουράρντ, επίκουρος καθηγητής Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο Αλικάντε της Ισπανίας, Νίκος Μπένος, αναπληρωτής καθηγητής Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, και Στέλιος Καραγιάννης, ερευνητής στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή.</div><div><br /></div><div><a href="https://www.kathimerini.gr/">πηγή</a><br /><br /><br />Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου.</div>

Ο ξεριζωμός των Ελλήνων, τα ψηφιακά ίχνη του

Ερευνα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Μέσα στο 1922 ο Γιάννης Σουµελίδης παίρνει µια πληροφορία από ένα φίλο του στον τουρκικό στρατό. Δεν είν...

Διαβάστε την συνέχεια

Οι Τούρκοι αρχαιολόγοι εξαφανίζουν ό,τι ελληνικό…

<img height="338" src="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2022/01/tourkiki-arxaiologia.png" width="730" /><br /><b><br />Μαύρου Όλγα</b><br />Η Τουρκία έχει σημαντική αρχαιολογική κίνηση. Όμως το προς τα πού κινείται, εξαρτάται από το υπουργείο Πολιτισμού της. Ό,τι είναι παλαιολιθικό, νεολιθικό, οθωμανικό ή τουρανικό, αυτό για να κοντράρει την Κίνα και την Ρωσία, προβάλλεται εντυπωσιακά. Ό,τι είναι ελληνικό αναφέρεται απλά σαν “αρχαίο” και συχνά… σαν ρωμαϊκό. Οι Τούρκοι αρχαιολόγοι “θάβουν” ακόμα και πλίνθους με ελληνικές επιγραφές κάτω από τίτλους π.χ. “Η αρχαία κουζίνα”, επειδή βρέθηκαν μαζί με κουτάλια και πήλινα πιάτα. Και το “ελληνική κουζίνα” δεν αναφέρεται πουθενά.<br /><br />Κάναμε μια αναζήτηση στα δημοσιεύματα του τουρκικού Τύπου ενός ολόκληρου μήνα, αναζητώντας αποκλειστικά αρχαιολογικές ειδήσεις από την Τουρκία και θα μαζέψουμε κουράγιο να ανατρέξουμε και σε άλλους μήνες, όμως αυτή η πρώτη δειγματοληπτική έρευνα, αρκούσε για να τεκμηριώσει εκείνο που εξαρχής φανταζόμασταν: Ότι το αρχαιοελληνικό ή το βυζαντινό παρελθόν μας είναι πια σε “ξένα χέρια” και, ως εκ τούτου, εξαφανίζεται με τρόπο.<br /><br />Στην Ιεράπολη, αρχαία πόλη της Φρυγίας που πήρε νέα ζωή από τον Αντίοχο κατά τα ελληνιστικά χρόνια, αναφέρουν ότι βρήκαν «δύο οικίες από τα πρώτα χρόνια της δόμησης της πόλης», χωρίς να αναφέρουν ποια ήταν αυτά “τα πρώτα χρόνια”, παρότι η Ελλάδα είχε στενές σχέσεις με τους Φρύγες και παλιότερα. Τουλάχιστον η Ιταλίδα αρχαιολόγος που ασχολήθηκε με το θέμα, αναφέρθηκε στο ελληνιστικό παρελθόν της πόλης, χωρίς να φοβάται τους όρους.<br /><br />Εν γένει όπου τα πράγματα θυμίζουν Ελλάδα, τα τουρκικά Μέσα αναφέρονται σε “αρχαία πόλη” και “αρχαία ευρήματα”, χωρίς λεπτομέρειες που ενοχλούν την προπαγάνδα της χώρας. Για παράδειγμα στις ανασκαφές «στην αρχαία πόλη της Σμύρνης» βρέθηκαν πίσω από το αρχαίο θέατρο τουαλέτες για τους θεατές και οι Τούρκοι δημοσιογράφοι γράφουν ότι «οι αρχαιολόγοι θεωρούν το εύρημά τους πολύ εντυπωσιακό, όμως πρέπει να πούμε ότι αυτές οι ανασκαφές έχουν στοιχίσει μέχρι στιγμής πάρα πολλά και έχουν δοθεί πάνω από 12 εκατ. λίρες (800.000 ευρώ) μόνο από το δήμο της Σμύρνης». Μόνο δηλαδή που δεν τους μάλωσαν τους αρχαιολόγους, που ξοδεύτηκε τόσο χρήμα για να βρεθεί μια τουαλέτα!<br />Τίποτα ελληνικό!<br /><br />Άλλο εύρημα από το “βαθύ παρελθόν” που προβλήθηκε με λογοκρισία ήταν κάποια σκεύη κουζίνας στην Πέρινθο (Ηράκλεια), στην ανατολική Θράκη, αποικία που ίδρυσαν οι Σαμιώτες το 600 π.Χ. Γράφουν, λοιπόν, στην τουρκική εφημερίδα Hurriyet «άλλο ένα εύρημα που δείχνει ότι η περιοχή υπήρξε λίκνο πολλών πολιτισμών». Όμως, ενώ στο ρεπορτάζ έχουν φωτογραφία από σκεύη και από ελληνική επιγραφή (πιθανόν χωρίς να ξέρουν ότι προβάλλουν ελληνική γραφή στην εφημερίδα), έχουν τίτλο «Μια ματιά στην αρχαία κουζίνα» γενικώς και αορίστως.<br /><br /><br /><a href="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2022/01/arxaia-sthn-tourkia.webp"><img height="267" src="https://slpress.gr/wp-content/uploads/2022/01/arxaia-sthn-tourkia-300x200.webp" width="400" /></a><div><br /></div><div>Η δε αρχαιολόγος που συνεντευξιάζεται δεν αναφέρει πουθενά την λέξη “Έλληνες” ή “ελληνικό”. Αναλώνεται στα οστά ζώων σε χώρο που εικάζει ότι ήταν κουζίνα και που δείχνουν τι έτρωγαν τότε… κάποιοι! Ο αρμόδιος από το τουρκικό Υπουργείο Πολιτισμού σχολιάζει ότι «αυτές οι ανασκαφές είναι πολύ σημαντικές για να προσδιορίσουμε το παρελθόν των Θρακών, των Ρωμαίων και των Βυζαντινών». Και όλα αυτά κάτω από τη φωτογραφία με την ελληνική επιγραφή.,,<br /><br />Μέσα σε ένα ολόκληρο μήνα βρήκαμε μόνο μια αναφορά στη λέξη “Έλληνες”, που ίσως ξέφυγε από τον αρχαιολόγο, αλλά και πάλι αναφέρονταν μαζί με Ρωμαίους και λοιπούς. Τις περισσότερες ημέρες προβάλλουν παλαιολιθικά ευρήματα, επειδή είναι “άλλα λόγια να αγαπιόμαστε” και επειδή προφανώς σε αυτά εστιάζονται οι αρχαιολόγοι τους. Ευτυχώς υπάρχουν και μερικές ξένες αρχαιολογικές αποστολές στη Μικρά Ασία και στην ανατολική Θράκη, πλην όμως εστιάζονται π.χ. οι Ιταλοί στα ρωμαϊκά ευρήματα και οι Γερμανοί δεν φαίνεται να πολυασχολούνται πλέον.<br /><br />Ξένες αποστολές βρήκαν 230 αντικείμενα από την εποχή του χαλκού σε ναυάγιο, αλλά αυτά δεν αναφέρονται πουθενά, ούτε καν εν περιλήψει. Στο δελτίο Τύπου αναφέρονται σε ναυάγια της οθωμανικής περιόδου που σκοπεύουν στο μέλλον να ερευνήσουν. Εν τω μεταξύ, ανασκαφείς στα Άδανα προσπαθούν να εντοπίσουν το σπίτι μιας βασίλισσας των Χιττιτών, αλλά και να κάνουν ευπαρουσίαστο ένα νεκροταφείο των Σελτζούκων.<br /><br />Τις άλλες ημέρες του μήνα που εξετάσαμε προέβαλαν «την εξαιρετικά δύσκολη και επικίνδυνη για τους εργαζομένους προσπάθεια ανακαίνισης της μονής Σουμελά» σε ό,τι έμμεσα μας αφορά, αλλά και την έκθεση με τον παγκόσμιο χάρτη του ναυάρχου Piri Reis από την ακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ανακοίνωσαν, μεταξύ άλλων, βαρύγδουπα ότι βρήκαν μέχρι και αποθήκη σε έναν νεολιθικό οικισμό και είναι πραγματικά απορίας άξιο πώς βρήκαν μέσα σε ένα μόλις μήνα τόσα πολλά παλαιολιθικά και νεολιθικά ευρήματα, χωρίς να σκοντάψουν σε τίποτα ελληνικό ή έστω ελληνιστικό!<br /><br />Τα βυζαντινά τα αντιπαρέρχονται επίσης με τρόπο και εν τάχει, ενώ σε κάτι ρούχα που βρήκαν στη νότια Ανατολία από την νεολιθική εποχή, μέχρι που ανέλυσαν και τις ίνες. Κατέληξαν στο συγκλονιστικό συμπέρασμα ότι ήταν από βελανιδιά! Ένα θλιβερό βυζαντινό εύρημα στο παλάτι του Βουκολέοντα ήταν επτά σκελετοί από σφαγιασθέντες κατά την Δ’ Σταυροφορία και την Άλωση της Κωνσταντινούπολης, αλλά κι αυτό πέρασε στα ψιλά.<br /><br /></div><div>Οι Τούρκοι αρχαιολόγοι παραχαράσσουν<br /><br />Χωρίς δεύτερη σκέψη, γράφουν σε άλλο ρεπορτάζ ότι βρήκαν θαυμάσια μωσαϊκά που ήταν στο αρχοντικό ενός Ρωμαίου το… 700 π.Χ. στη Σμύρνη! Δεν μπορούμε να φαντασθούμε από πού ήταν αυτός ο άρχοντας, μια που ακόμα δεν είχε ιδρυθεί η Ρώμη. Προβάλλουν ως ρωμαϊκή ακόμα και την αρχαία Ιασσό (κοντά στη Μίλητο), καθώς αναφέρονται σε «εξαιρετικά ρωμαϊκά ευρήματα», ενώ η πόλη ήταν ελληνική και είχε ιδρυθεί από Αργείους το 750 π.Χ.<br /><br />Για τη Μαγνησία αναφέρουν μόνον ότι συνεχίζονται εν γένει οι ανασκαφές και ότι η περιοχή είναι γνωστή κυρίως για το ναό της Αρτέμιδας, αλλά δεν μπαίνουν σε λεπτομέρειες. Στο Αϊδίνιο έχουν αποκαλυφθεί επίσης τα δύο τρίτα του Ναού του Δία, αλλά ούτε και εκεί υπεισέρχονται σε ενοχλητικές λεπτομέρειες, ενώ τα ευρήματα εκτίθενται στο Μουσείο Βερολίνου της Περγάμου. Αναφέρονται «στην εξαιρετική αρχιτεκτονική του τεχνίτη της αρχαιότητας Ερμογένη”, που μπορεί να ήταν και αρχαίος Ιάπωνας ή Ινδός!<br /><br />Για να μην… ξεχνάμε και την Κίνα, αλλά και το περίφημο “τουρκόφωνο Τουράν” (το υπογάστριο της Ρωσίας) κάθε τόσο ξεπετάγεται και μια έρευνα επ’ αυτού. Μια από αυτές αναφέρει ότι «η γλωσσική “οικογένεια” των ιαπωνικών, κορεατικών, τουρκικών και μογγολικών γεννήθηκε πριν από 9.000 χρόνια και την μιλούσαν οι αγρότες που ζούσαν στην βόρεια Κίνα σύμφωνα με γενετικά, αρχαιολογικά και γλωσσολογικά ευρήματα». Όμως, εκεί έρχονται σε σύγκρουση με τους Κινέζους, που πρόσφατα αναβίωσαν κι αυτοί την αρχαιολογία στην υπηρεσία της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής και άρχισαν σωρηδόν έρευνες για να τεκμηριώσουν τον “Κινέζικο Δρόμο του Μεταξιού”.<br /><br />Στις δε 30 Νοεμβρίου στην Κωνσταντινούπολη έκαναν αφιέρωμα στο Βυζάντιο με… κόμικς και ροκ συγκροτήματα, με το άλλοθι ότι ήταν ένα αφιέρωμα για το «πώς βλέπει το Βυζάντιο ο κόσμος» και προβλήθηκε σαν πρωτοποριακό εικαστικό γεγονός.<br /><br /><a href="https://slpress.gr/">πηγή</a><br /><br /><br />Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου.</div>

Οι Τούρκοι αρχαιολόγοι εξαφανίζουν ό,τι ελληνικό…

Μαύρου Όλγα Η Τουρκία έχει σημαντική αρχαιολογική κίνηση. Όμως το προς τα πού κινείται, εξαρτάται από το υπουργείο Πολιτισμού της. Ό,τι είνα...

Διαβάστε την συνέχεια

Ποντιακή λύρα και πολιτικός ακτιβισμός στην Τουρκία

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiohNCfdDmdKVckVQohZMVXmFVH1ApF-HxufLnwkuB1gEB-rA_Ssm5QmseDdJl6bYlaxelrEj09SUKFJ9mStwyWYBQBK-M_mfFzQRCB731gdTfKMlfuoriMMfxOPe9Z1NKnk63RJGRidhbC/s1600/%25CE%25A0%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25BB%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25B1+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25B1%25CE%25BA%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B2%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25A4%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25AF%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="611" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiohNCfdDmdKVckVQohZMVXmFVH1ApF-HxufLnwkuB1gEB-rA_Ssm5QmseDdJl6bYlaxelrEj09SUKFJ9mStwyWYBQBK-M_mfFzQRCB731gdTfKMlfuoriMMfxOPe9Z1NKnk63RJGRidhbC/s640/%25CE%25A0%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25BB%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25B1+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25B1%25CE%25BA%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B2%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25A4%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25AF%25CE%25B1.jpg" width="640" /></a></div> <br />του <b>Νίκου Μιχαηλίδη</b><br />Η ποντιακή λύρα και μουσική στη σημερινή Τουρκία αποτελούν πεδία ιδεολογικής και πολιτικής αντιπαράθεσης μεταξύ δεξιών και αριστερών ομάδων. Νέοι μουσικοί, αλλά και τα δίκτυα των ακροατών και υποστηρικτών τους διακινούν τις ηχογραφήσεις τους, χρησιμοποιώντας το YouΤube και το Facebook. Σκοπός τους δεν είναι μόνον να μοιραστούν την αγαπημένη τους μουσική και τραγούδια αλλά και να προκαλέσουν συζήτηση και προβληματισμό.<br /><br />Τα αναρτημένα μουσικά βίντεο με ποντιακή λύρα και στίχο παρακολουθούνται από χιλιάδες πολίτες της Τουρκίας οι οποίοι αναρτούν τις προσωπικές τους απόψεις όχι μόνο για την ποιότητα του τραγουδιού αλλά και για μια σειρά από θέματα που άπτονται της τουρκικής εθνικής ιστορίας και ταυτότητας και τις σχέσεις με τους Έλληνες.<br /><br />Ο ποντιακός μουσικός ήχος και στίχος παρακινούν ορισμένους από τους ακροατές να ξανασκεφθούν τις αντιλήψεις τους για το προσωπικό και οικογενειακό τους παρελθόν, καθώς και να αμφισβητήσουν τις επίσημες ιστορικές αφηγήσεις. Για άλλους αυτές οι αναρτήσεις συνιστούν κίνδυνο για την εθνική ασφάλεια και ενότητα της Τουρκίας και θα πρέπει να αποφεύγονται. Σε άλλες περιπτώσεις γίνεται μια ιδιότυπη εξιδανίκευση του άμεσου Οθωμανικού παρελθόντος, το οποίο παρουσιάζεται ως μια περίοδος αδελφοσύνης και συνεργασίας Χριστιανών και Μουσουλμάνων στην περιοχή της Τραπεζούντας.<div> <br /><b>Νοσταλγία και πολιτικός ακτιβισμός</b><br /><br />Η συζήτηση που αναπτύσσεται γύρω από την φύση και τα χαρακτηριστικά της ποντιακής μουσικής στο Διαδίκτυο στην Τουρκία είναι ένα φαινόμενο που ξεπερνά τα συμβατικά όρια μιας συζήτησης μουσικόφιλων. Ο ποντιακός μουσικός ήχος λειτουργεί για πολλούς πολίτες της Τουρκίας ως υπενθύμιση ενός καταπιεσμένου και περιθωριοποιημένου τοπικού παρελθόντος. Η εκ νέου νοηματοδότησή του συνιστά μια μακροχρόνια διαδικασία με ενδιαφέρουσες πολιτικές συνέπειες.<br /><br />Μέσω της διακίνησης μουσικών κομματιών με ποντιακή λύρα οι άνθρωποι που εμπλέκονται σε αυτή την διαδικασία συμβάλουν στην παραγωγή μιας νοσταλγίας για το παρελθόν και για μια αίσθηση του ανήκειν. Μια αίσθηση που είτε έχει απολεσθεί είτε τείνει να εξαφανισθεί, λόγω των κρατικών πολιτικών καταστολής και αφομοίωσης.<br /><br />Η πράξη ανάρτησης και διακίνησης τέτοιων τραγουδιών, στα πολιτικά συμφραζόμενα της σημερινής Τουρκίας, συνιστά μια ενδιαφέρουσα μορφή πολιτικού ακτιβισμού. Στόχο έχει να διαμορφώσει το συναίσθημα, την επιθυμία και τις προσδοκίες των ακροατών-πολιτών για το μέλλον.<br />Μια ιδιαίτερη άποψη <br /><br />Παρακάτω παραθέτω τα λόγια του Αχμέτ, ενός Τραπεζούντιου, ο οποίος κατά την διάρκεια της μακράς επιστημονικής έρευνάς μου στην Τουρκία ζούσε στην Άγκυρα. Το κανάλι του Αχμέτ στο You Tube και η σελίδα του στο Facebook, όπου διαρκώς αναρτούσε ποντιακά τραγούδια με λυράρηδες από την Ελλάδα και από την Τραπεζούντα, έγιναν το επίκεντρο του ενδιαφέροντος για χιλιάδες πολίτες της Τουρκίας.<br /><br />Επιθυμούσαν να μάθουν για την ποντιακή λύρα και μουσική, αλλά παράλληλα και για την ιστορία των ανθρώπων της σημερινής Τραπεζούντας. Ας δούμε πως ο ίδιος αντιλαμβάνεται αυτή την άνοδο του ενδιαφέροντος για την τοπική ιστορία και τον πολιτισμό, καθώς και τον δικό του ρόλο σε αυτή την διαδικασία:<br /><br /><i>«Δεν είναι εύκολο να διατηρήσεις την ενότητα ενός κράτους με το όνομα Τουρκία που έχει ιδρυθεί επάνω σε εδάφη, όπου τα περισσότερα τοπωνύμια είναι ελληνικά. Για να το επιτύχουν αυτό έπρεπε να επινοήσουν έναν κοινό εχθρό που θα ενώνει τους διαφορετικούς πληθυσμούς της χώρας. Αυτός ο εχθρός ήταν οι Έλληνες και ο πολιτισμός τους. Μάλλον αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο η κρατική πολιτική για πολλά χρόνια προσπαθούσε να ξεριζώσει την λύρα από τον μουσικό πολιτισμό της Τραπεζούντας. Γι’ αυτό κάθε βράδυ στις τηλεοράσεις ακούγαμε προπαγάνδα κατά των Ελλήνων που δημιουργούσε μεγάλη εχθρότητα. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν την λέξη Έλληνας σαν βρισιά.<br /><br />»Εγώ είμαι διατεθειμένος να ρισκάρω τα πάντα για την λύρα και την ταυτότητά μας, προκειμένου οι άνθρωποι της Τραπεζούντας να μάθουν την πραγματική ιστορία τους και το ποιοι είναι. Υπάρχουν πολλοί σήμερα στην Τραπεζούντα που φοβούνται να δηλώσουν πως αισθάνονται, ποια είναι η ταυτότητά τους. Πιστεύω πως μέσα από την δραστηριότητά μου στο Διαδίκτυο και τη διακίνηση ποντιακών τραγουδιών θα διευκολύνω τον διάλογο, θα σπάσω τα ταμπού και θα βοηθήσω τους ανθρώπους να εκφραστούν πιο ελεύθερα. Τα πάντα πρέπει να συζητούνται ελεύθερα και χωρίς φόβο».</i></div> <div> <i><br /></i><b>Οι κοινωνικές συνέπειες</b><br /><br />Πέραν από τις μεμονωμένες περιπτώσεις ακτιβιστών όπως αυτή του Αχμέτ που παρουσίασα παραπάνω, υπάρχουν και οργανωμένες αριστερές ομάδες, οι οποίες, μέσω της ανάρτησης και διακίνησης μουσικού ήχου, εικόνας και κειμένων, επιχειρούν να αναπλάσουν την συλλογική μνήμη των ακροατηρίων τους.<br /><br />Αυτό που μέσω τέτοιων πρακτικών αμφισβητείται όλο και περισσότερο είναι οι επίσημες -κρατικά διαμορφωμένες- αντιλήψεις περί εθνικής ομοιογένειας και ταυτότητας. Το μουσικό κοινωνείν, το οποίο επιδιώκουν να δημιουργήσουν οι συγκεκριμένοι ακτιβιστές στην Τουρκία αποτελεί σημαντική, αν και πολλές φορές αδιάγνωστη, πολιτική πράξη. Πράξη, η οποία συμβάλλει στην διαμόρφωση της επιθυμίας, του συναισθήματος, αλλά και των προσδοκιών των ακροατών-πολιτών για το μέλλον.<br /><br />Γι’ αυτό και πολλές φορές δεν είναι εύκολο να αποτελέσει αντικείμενο ευθείας λογοκρισίας και απαγόρευσης. Η αλλαγή των πρακτικών ακρόασης ποντιακής λύρας στη σημερινή Τουρκία δεν είναι απλώς μια διαφοροποίηση των μουσικών προτιμήσεων των ακροατών. Είναι κάτι πολύ βαθύτερο, με ευρύτερες κοινωνικές συνέπειες.</div> <div> <br /><b>Το YouTube «γεννά» φιλελληνισμό</b><br /><br />Η άνοδος και χρήση των νέων τεχνολογιών αφαίρεσε το κρατικό μονοπώλιο στη δημιουργία και διακίνηση της μουσικής και των νοημάτων της στην Τουρκία. Πολιτικοί ακτιβιστές με εργαλείο την ποντιακή μουσική και τα social media χτίζουν νέα δημόσια πεδία φαντασιακής κοινωνικής συνύπαρξης. Ένα νέο συν-αισθάνεσθαι δημιουργείται σταδιακά και έρχεται να αμφισβητήσει τις κρατικές πολιτικές μίσους και αντιπαλότητας που για δεκαετίες καλλιέργησε η κεμαλική γραφειοκρατία.<br /><br />Οι συμμετέχοντες σ’ αυτά τα διαδικτυακά ηχοτοπία δημιουργούν εναλλακτικές αφηγήσεις του παρελθόντος τους και αποδομούν τις κυρίαρχες αφηγήσεις. Δεν είναι οξύμωρο, επίσης, να υποστηρίξουμε πως σταδιακά δημιουργείται ένας «τουρκικός φιλελληνισμός», μέσα στο πλαίσιο αυτών των νέων αριστερών δικτύων της Τραπεζούντας.<br /><br />Μια νέα φαντασιακή φιλία και συνεργασία χτίζεται ήδη στο You Tube και στο Facebook ανάμεσα σε πολίτες της Ελλάδας και της Τουρκίας. Μια σχέση που δεν στηρίζεται σε κρατικές πολιτικές, αλλά στον μοναχικό και νοσταλγικό ήχο της ποντιακής λύρας που ενώνει τους ακροατές της, όπου και αν βρίσκονται.</div> <div> <b><br />Πυλώνας εκδημοκρατισμού και ενότητας</b><br /><br />Η διαφοροποίηση και ανανοηματοδότηση των πρακτικών μουσικής ακρόασης στη σημερινή Τουρκία προκαλούν ενδιαφέρουσες ιδεολογικές, κοινωνικές και πολιτικές συνέπειες, οι οποίες διαφεύγουν της προσοχής της συμβατικής πολιτικής ανάλυσης. Γι’ αυτό και τα αναλυτικά εργαλεία των πολιτικών επιστημόνων και διεθνολόγων δεν επαρκούν για να κατανοήσουμε τους βαθείς μετασχηματισμούς στην τουρκική κοινωνία και τις μακροπρόθεσμες συνέπειές τους.<br /><br />Αυτό που διακυβεύεται είναι η σταδιακή απονομιμοποίηση της εξουσίας του τουρκικού εθνικού κράτους σε τμήματα του πληθυσμού της χώρας. Οι θεωρίες του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη για τις σχέσεις μουσικής και πολιτικής συναντούν την ποντιακή λύρα και τους ήχους της στη σημερινή Τουρκία.<br /><br />Είναι χαρακτηριστικό πως πριν μερικές ημέρες ξέσπασε ακόμα μία δημόσια αντιπαράθεση που αφορά στη μουσική και τους πολιτισμούς της Μικράς Ασίας. Αρθρογράφος αριστερής τουρκικής εφημερίδας κατηγόρησε τους Τούρκους εθνικιστές ότι το τραγούδι-ύμνος του τουρκικού εθνικιστικού κινήματος είναι κλεμμένο από την κουρδική μουσική παράδοση.<br /><br />Η επανοικειοποίηση των ήχων και των στίχων από τους λαούς της Μικράς Ασίας είναι σε εξέλιξη. Η μουσική επιτέλεση και ακρόαση, ως διαμορφωτής του ανθρώπινου συναισθήματος, της σκέψης, αντιλήψεων και προσδοκιών είναι μια βαθύτατα πολιτική διεργασία. Η επιστροφή των τραγουδιών σηματοδοτεί τη δυναμική αναγέννηση των άλλοτε καταπιεσμένων και περιθωριοποιημένων εθνοτικών ταυτοτήτων, καθώς και την ενίσχυση του κοινωνικού αιτήματος για δημοκρατία και ελευθερία της έκφρασης.<br /><br /><a href="https://stavroslygeros.gr/" target="_blank">πηγή </a><br /><br /><br /> Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. </div>

Ποντιακή λύρα και πολιτικός ακτιβισμός στην Τουρκία

του Νίκου Μιχαηλίδη Η ποντιακή λύρα και μουσική στη σημερινή Τουρκία αποτελούν πεδία ιδεολογικής και πολιτικής αντιπαράθεσης μεταξύ δεξιών...

Διαβάστε την συνέχεια

Σε όλη την Τουρκία είναι «ζωντανή» η ελληνική περιουσία!

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyid26FnoD1xoWYpvL6G6z5Wp9d9Vcmp4fqr8G1PhUoOb-vHiX0hvqElIAUNYLb8FXgHTvL4icJ1srAEjNir9z7nBbTKV8B4szz6-zugfJXsaX_zURHjuP_RIBn1PpBQGAlLYhHJRS15Er/s1600/ellinika+mnimia+pantoy+stin+toyrkia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyid26FnoD1xoWYpvL6G6z5Wp9d9Vcmp4fqr8G1PhUoOb-vHiX0hvqElIAUNYLb8FXgHTvL4icJ1srAEjNir9z7nBbTKV8B4szz6-zugfJXsaX_zURHjuP_RIBn1PpBQGAlLYhHJRS15Er/s640/ellinika+mnimia+pantoy+stin+toyrkia.jpg" width="640" /></a></div> <br /> ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΠΑΝΤΟΥ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ<br /> <br /> Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης<br /> Μια καταπληκτική έρευνα του τουρκικού υπουργείου Πολιτισμού που βγήκε πρόσφατα στην δημοσιότητα, ούτε λίγο ούτε πολύ παραδέχεται ότι στην σύγχρονη Τουρκία υπάρχουν παντού διάσπαρτα μνημεία του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας, που ακόμα και σήμερα προκαλούν το δέος στους ίδιους τους Τούρκους.<br /> <br /> Σύμφωνα με την επίσημη αυτή έρευνα, σήμερα στην Τουρκία υπάρχουν 2.808 ελληνορθόδοξα και ελληνικά μνημεία που κατανέμονται σχεδόν σε όλη την σύγχρονη τουρκική επικράτεια, δίνοντας το μήνυμα ότι ακόμα και σήμερα μετά από πολλές δεκαετίες που ο ελληνισμός αποχώρησε, τα ίχνη του είναι ζωντανά παντού.<br /> <br /> <a href="http://cdn-pentapostagma.pressidium.com/wp-content/uploads/2016/08/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF-%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82-16.jpg"><img alt="αρχείο λήψης (16)" class="aligncenter size-full wp-image-4245086" height="371" src="http://cdn-pentapostagma.pressidium.com/wp-content/uploads/2016/08/αρχείο-λήψης-16.jpg" width="670" /></a><br /> <br /> Συγκεκριμένα όπως αναφέρεται, σήμερα στην Σμύρνη, την γνωστή στους Τούρκους «Γκιαούρ Ιζμίρ», που είναι πρώτη στον αριθμό υπάρχουν 454 ελληνικά μνημεία, στην Κωνσταντινούπολη που έρχεται δεύτερη, 369 μνημεία.<br /> <br /> Η Τραπεζούντια του Πόντου είναι τρίτη με 359 μνημεία και ακολουθούν : η Σαμψούντα, με 334 μνημεία, η Ραιδεστός, (Tekirdağ), της ανατολικής Θράκης με 321 μνημεία, η Αργυρούπολη του Πόντου, (Gümüşhane), με 303 μνημεία, η Κερασούντα του Πόντου, με 286 μνημεία, το Μπαλίκεσίρ, (περιοχή Αϊβαλή), της βορειοδυτικής Τουρκίας με 197 μνημεία και η Αδριανούπολη με 185 μνημεία.<br /> <br /> Φυσικά πολλά άλλα μνημεία του Ελληνισμού που λάμπρυνε με την παρουσία του επί χιλιετίες όλη την Μικρά Ασία και την ανατολική Θράκη, (σημειωτέον ότι δεν αναφέρουν τίποτα για την Καππαδοκία που είναι διάσπαρτη από μνημεία της από αιώνων παρουσίας του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας), έχουν καταστραφεί και σήμερα μόνο αμυδρά ίχνη προδίδουν την παρουσία τους.<br /> <br /> <a href="http://cdn-pentapostagma.pressidium.com/wp-content/uploads/2016/08/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF-%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82-17.jpg"><img alt="αρχείο λήψης (17)" class="aligncenter size-large wp-image-4245089" height="423" src="http://cdn-pentapostagma.pressidium.com/wp-content/uploads/2016/08/αρχείο-λήψης-17-700x463.jpg" width="640" /></a><br /> Το γεγονός όμως και μόνο ότι και σήμερα ακόμα «ζουν» όλα αυτά, δείχνουν πως το πνεύμα της Ρωμιοσύνης είναι ζωντανό και σαν μια σκιά καλύπτει όλη την σημερινή τουρκική επικράτεια, εκατό σχεδόν χρόνια μετά την μικρασιατική προδοσία και καταστροφή.<br /> <a href="http://www.pentapostagma.gr/" target="_blank"><br /> </a><a href="http://www.pentapostagma.gr/" target="_blank">πηγή </a><br /> <br /> <br /> Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου.

Σε όλη την Τουρκία είναι «ζωντανή» η ελληνική περιουσία!

ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΠΑΝΤΟΥ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης Μια καταπληκτική έρευνα του τουρκικού υπουργεί...

Διαβάστε την συνέχεια

Ο Μέγας Αλέξανδρος στην Αμφίπολη και οι σπάνιες γαίες ή τα hi-tech μέταλλα.

<img alt="ΑΜΦΙΠΟΛΗ (1)" class="attachment-large wp-post-image" height="340" src="http://i0.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/%CE%91%CE%9C%CE%A6%CE%99%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%97-1.jpg?fit=1024%2C1024" width="640" /><br /> <br /> <span style="color: #666666; font-size: large;">Η επικεφαλίδα του άρθρου μπορεί και να ήταν ¨ ο Μέγας Αλέξανδρος και το μαύρο φίδι που τρώει την Ελλάδα¨…</span><br /> <span style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span> Προς το παρόν τα φιλότιμα παιδιά μας οι Έλληνες Αρχαιολόγοι δίνουν την δικιά τους μάχη στα έγκατα της Μακεδονικής γης.<br /> Οι ανεπανάληπτες ¨αττικές¨ Καρυάτιδες μας οδήγησαν στον τρίτο διαφραγματικό τοίχο με την ύπαρξη επιμελημένου μαρμάρινου περιθυρώματος ιωνικού ρυθμού.<br /> Τελικά οι Μακεδόνες μέσα τους και από παλιά είχαν πολύ ΕΛΛΑΔΑ.<br /> Και η αγωνία των εχθρών της πατρίδας μας που φυσικά δεν είναι και λίγοι φτάνει στο κατακόρυφο..<br /> Από το πρωί μέχρι το βράδυ κάνουν ευχές- δηλώσεις ¨ο Τάφος δεν ανήκει στον Μεγάλο Στρατηγό¨<br /> Να ετοιμάζονται λοιπόν οι ειδικευμένοι γενετιστές και επιστήμονες της γονιδιακής τεχνολογίας να προσφέρουν τις γνώσεις τους.<br /> Πολλοί μάλιστα θεώρησαν ότι οι μικρές οπές- περάσματα που φάνηκαν στα προηγούμενα στάδια της ανασκαφής ήταν σημεία σύλησης του υπερμεγέθους αυτού Ταφικού Μνημείου.<br /> Είναι όμως σίγουρο ότι από τέτοιες μικρές τρύπες δεν μπορείς να περάσεις την πολεμική πανοπλία ενός ¨τρανού Βασιλιά¨αλλά μόνο μικρά κτερίσματα.<br /> Άρα πρέπει να προετοιμάζονται οι ξένοι κυρίως κατά τα άλλα ¨φιλέλληνες¨ αρχαιολόγοι και ιστορικοί να υποδεχθούν εις τας δέλτους της επιστήμης τους προς εξέταση την τυχόν ΠΕΡΙΚΕΦΑΛΑΙΑ του ¨μεγάλου νεκρού¨ που κρύβει ο Τάφος της Αμφίπολης.<br /> Και την ώρα που οι Έλληνες Αρχαιολόγοι σκάβουν ¨ ιεροπρεπώς¨ την Γη της Μακεδονίας κάποιοι άλλοι αποφάσισαν επιτέλους εκεί δίπλα στον Τύμβο της Αμφίπολης δηλ. στο υποθαλάσσιο αμμώδες υπόστρωμα του Στρυμονικού Κόλπου να ψάξουν για ένα άλλο πραγματικό μεγάλο θησαυρό που ανήκει και αυτός στους Έλληνες και φέρει την ονομασία ¨ διαστημικές ή σπάνιες γαίες ή hi-tech μέταλλα ¨ .<br /> <strong>ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ !!!</strong><br /> ¨ Οι άγνωστες, μέχρι πριν από μερικά χρόνια, σπάνιες γαίες είναι μία ομάδα 17 μεταλλικών στοιχείων με παρόμοιες χημικές ιδιότητες και ασυνήθιστες ονομασίες, όπως Λανθάνιο, Πρασεοδύμιο και Προμήθειο. Αυτό που τα καθιστά περιζήτητα είναι η μοναδική χρησιμότητά τους σε εφαρμογές και προϊόντα υψηλής τεχνολογίας, κινητά τηλέφωνα, φορητούς υπολογιστές, επαναφορτιζόμενες μπαταρίες ηλεκτρικών και υβριδικών αυτοκινήτων, ιατρικές συσκευές, αντιπυραυλικά συστήματα και μαγνήτες.<br /> Μέσα δεκαετίας 1980. Ομάδα ειδικών του Ινστιτούτου Γεωμεταλλευτικών Ερευνών (ΙΓΜΕ) εντοπίζει ενδείξεις για την ύπαρξη στην ακτογραμμή του Βορείου Αιγαίου Τιτάνιου και Κοβάλτιου. Ωστόσο, εκείνη την εποχή η τεχνολογία για την εξόρυξη και κατεργασία των ορυκτών αυτών με την περίεργη ονομασία ήταν ανύπαρκτη. Αλλά και οι προτεραιότητες της πολιτείας ήταν εντελώς διαφορετικές. Έτσι, το πόρισμα εκείνο των επιστημόνων, που φανέρωνε την ύπαρξη<br /> στις ελληνικές ακτογραμμές των σπάνιων γαιών στις οποίες στηρίζεται το κινεζικό οικονομικό θαύμα, μπήκε στο συρτάρι. Είκοσι χρόνια αργότερα, περίπου στα μέσα του 2000, οπότε η ζήτηση για έξυπνες ηλεκτρικές συσκευές- των οποίων βασικό συστατικό είναι οι σπάνιες γαίες- ξεκίνησε να αυξάνεται αλματωδώς ο φάκελος των δυσεύρετων αυτών στοιχείων να ξανανοίγει στην Ευρώπη και με καθυστέρηση στην Ελλάδα.<br /> Στο πλαίσιο αυτό, στην Ελλάδα σε εξέλιξη βρίσκεται ένα φιλόδοξο εγχείρημα που συντονίζει το ΙΓΜΕ και εκτελεί το Ελληνικό Κέντρο Θαλάσσιων Ερευνών. Με βάση το πόρισμα του 1980, η πολιτεία επιδιώκει να ανακαλύψει τι πράγματι κρύβουν οι ακτογραμμές του βορείου Αιγαίου. Δεν είναι τυχαίο, άλλωστε, ότι οι σπάνιες γαίες αποτέλεσαν το επίκεντρο της πρόσφατης συνάντησης του υπουργού ΠΕΚΑ με τον πρέσβη της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας Zou Xiaoli.<br /> <div> <a href="http://i1.wp.com/2.bp.blogspot.com/-vYMv8Bo_Qww/VBM9-v_6sbI/AAAAAAADzgs/5Hz2LCFtOFw/s1600/%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg" rel="lightbox[144204]"><img alt="" border="0" class="aligncenter" height="257" src="http://i1.wp.com/2.bp.blogspot.com/-vYMv8Bo_Qww/VBM9-v_6sbI/AAAAAAADzgs/5Hz2LCFtOFw/s1600/%CE%A7%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg?resize=400%2C257" width="400" /></a></div> Οι έρευνες θα λάβουν χώρα στους Κόλπους της Ιερισσού, του Στρυμονικού και της Καβάλας και αναμένεται να ολοκληρωθούν μέσα στο 2015, σύμφωνα με πληροφορίες. dimitris.delevegos@capital.gr <br /> Όμως πέραν των Κινέζων και οι Γερμανοί ενδιαφέρονται ¨σφόδρα¨<br /> Η απεξάρτηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης από την Κίνα που παράγει σχεδόν το 100% της παγκόσμιας προσφοράς σπάνιων γαιών, αποτελεί μία από τις πλέον βασικές προτεραιότητες που υπάρχουν στην ατζέντα<br /> της Angela Merkel, η οποία αντιλήφθηκε το τι διακυβεύεται μόλις πριν από μερικά χρόνια.<br /> Μήπως όμως κάτι γνώριζαν περί αυτού και οι Αμερικανοί από την δεκαετία του 80 για την συγκεκριμένη περιοχή;<br /> Στο κείμενο μας ¨ δεν θα προλάβουν- ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗΣ¨ στις 5 Μαρτίου του 2013 γραφόταν τα παρακάτω.<br /> ¨ Στις 28 Αυγούστου του 1976 η Εταιρεία Denison Mines Ltd. αγοράζει το ποσοστό συμμετοχής (68,75%) της Oceanic στη κοινοπραξία που συμμετείχε στις ερευνητικές γεωτρήσεις ΠΡΙΝΟΣ.<br /> Ποία είναι η εταιρεία Denison Mines Ltd καναδικών μάλιστα συμφερόντων; διαβάζουμε με ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την μητρική<br /> Denison Mines Corp. (TSX: DML) (NYSE MKT: DNN) is a uranium exploration and development company with interests in exploration and development projects in Saskatchewan, Zambia and Mongolia. As well, Denison has a 22.5% ownership interest in the McClean Lake uranium mill, located in northern Saskatchewan, which is one of the world’s largest uranium processing facilities. Denison’s exploration project portfolio includes the world class Phoenix deposit located on its 60% owned Wheeler River project also in the Athabasca Basin region of Saskatchewan. Επί πλέον διαβάζουμε.. Denison Mines Corp. is a Canadian uranium exploration, development, and production company. Founded by Stephen B. Roman, and best known for its uranium mining in Elliot Lake, it later diversified into coal, potash, and other projects. Currently, Denison’s principal assets are its northern Saskatchewan interests in the McClean Lake mine and the Midwest Uranium Project. Also, Denison is a manager of Uranium Participation Corporation, a Toronto-based investment fund.<br /> Aπο άλλη πηγή διαβάζουμε ότι η Denison Mines Limited δραστηριοποιείται στην Ελλάδα από το 1976.<br /> Οι παραπάνω πηγές που έχουμε από το διαδίκτυο λένε ότι η μητρική Denison Mines Corp κατά κύριο λόγο ασχολείται με την έρευνα,<br /> εξόρυξη, ανάπτυξη και παραγωγή σε σχέση με το στρατηγικό ορυκτό του ουρανίου.<br /> ΜΗΠΩΣ Η ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΑΥΤΗ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΗ ΤΕΧΝΟΓΝΩΣΙΑ ΤΗΣ στην υποθαλάσσια περιοχή στην διάρκεια της συμμετοχής της μέχρι που αποχώρησε από τις εγκαταστάσεις του Πρίνου η κοινοπραξία N.A.P.C των ξένων εταιρειών, τον Μάιο του 1999;<br /> Τι βρήκε πραγματικά αν την χρησιμοποίησε τελικά ; Θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να μαθαίναμε.<br /> Μαθαίνουμε όμως ότι σχεδόν δέκα χρόνια μετά την αποχώρηση των ξένων εκείνων εταιρειών ότι, υψηλής προτεραιότητας φαίνεται να είναι για το ΙΓΜΕ η έρευνα για την ανακάλυψη εκμεταλλεύσιμων κοιτασμάτων σπάνιων γαιών – “τα hi-tech μέταλλα της Ελλάδας” – στις άμμους της θαλάσσιας περιοχής της ανατολικής Μακεδονίας και Θράκη και ότι σχεδιάζεται να γίνει υποθαλάσσια έρευνα στην υφαλοκρηπίδα του βόρειου Αιγαίου και σε μικρή απόσταση από την ακτή και κοντά στις εκβολές των ποταμών Στρυμόνα, Νέστου και Έβρου με το μεγαλύτερο ενδιαφέρον να εντοπίζεται στην περιοχή από την Καβάλα (γειτνίαση με τα αντίκλινα του Πρίνου) μέχρι την Αλεξανδρούπολη.<br /> Σήμερα γνωρίζουμε ότι η Κίνα παράγει το 95% της παγκόσμιας προσφοράς σπάνιων γαιών, γεγονός που σημαίνει ότι, εάν η πολυπληθέστερη χώρα του κόσμου προχωρήσει σε εμπάργκο εξαγωγών προς την Ευρώπη, οι πύραυλοι ακριβείας θα απενεργοποιηθούν, τα κινητά τηλέφωνα θα πάψουν να λειτουργούν κι ένας μεγάλος αριθμός υβριδικών αυτοκινήτων θα ακινητοποιηθεί.<br /> Οι αξία των σπάνιων γαιών στην νέα τεχνολογία και η προσπάθεια ανεύρεσης νέων κοιτασμάτων τους συνιστούν Casius belli για τις επερχόμενες τυχόν γεωπολιτικές αναδιατάξεις ανά την υφήλιο.<br /> Τα παραπάνω συνιστούν μία έρευνα προς αξιολόγηση και προβληματισμό και σε σχέση με αυτά που βιώνουμε σήμερα με σκοπό να καταδείξουν τα ¨ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΑ ΔΟΚΑΝΑ¨ που στήθηκαν εδώ και δεκαετίες από τους γνωστούς φίλους μας( που θέλουν να μας τσαλακώσουν) κατά τον ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΙΣΙΟ.<br /> Όταν μάλλον συγκεντρώθηκε ο κρίσιμος όγκος γεωλογικών πληροφοριών οι πρώην φιλάνθρωποι δανειστές μας μεταλλάχθηκαν σε στυγνούς τοκογλύφους και μας επέβαλλαν τις σκληρές μνηνονιακές συμβάσεις υποθηκεύοντας την ιδιοκτησία των επόμενων Ελληνικών γενεών.<br /> ΟΜΩΣ ΕΧΘΡΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ διαβάζοντας ιστορία ΟΤΙ ΠΡΩΤΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΣΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΥΛΙΚΟΥΣ ΘΗΣΑΥΡΟΥΣ ΑΚΟΥΣΘΗΚΕ το ((Μολών λαβέ)).<br /> Αν σήμερα δεν το πούμε εμείς θα το βροντοφωνάξουν ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ αυτού του ευλογημένου τόπου. ¨<br /> Αυτά λοιπόν γράφαμε το 2013…<br /> Επειδή όμως ακόμα δεν είπαμε σαν Έλληνες το ((Μολών λαβέ))<br /> Αποφάσισαν να το πουν κάτι ΠΕΤΡΕΣ εκεί στην Αμφίπολη της Μακεδονίας.<br /> <b>Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας</b><br /> <br /> <a href="http://triklopodia.gr/" target="_blank">πηγή</a>

Ο Μέγας Αλέξανδρος στην Αμφίπολη και οι σπάνιες γαίες ή τα hi-tech μέταλλα.

Η επικεφαλίδα του άρθρου μπορεί και να ήταν ¨ ο Μέγας Αλέξανδρος και το μαύρο φίδι που τρώει την Ελλάδα¨… Προς το παρόν τα φιλότιμα παιδ...

Διαβάστε την συνέχεια

Η προπαγάνδα της παγκόσμιας κληρονομιάς απο την Unesco και το ξεπούλημα των μνημείων μας.

<img alt="t1larg.unesco-palestinian-v" class="attachment-large wp-post-image" src="http://i2.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/t1larg.unesco-palestinian-v.jpg?fit=1024%2C1024" /><br /> <br /> Η UNESCO πρόκειται για τον Εκπαιδευτικό Επιστημονικό και Πολιτιστικό Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών …<br /> <b> <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%97%CE%95">ΟΗΕ</a> του οποίου τ΄ αρχικά στην αγγλική αποτελούν και την διεθνή ονομασία UNESCO (United Nations Educational Scientific and Cultural Organization). </b><br /> Αυτός ο οργανισμός έρχεται να απαξιώσει τα έθνη και την ιστορία τους, την κουλτούρα και τον πολιτισμό του κάθε λαού και να υιοθετήσει την εθνική κληρονομιά σε παγκόσμια. Η αποδοχή του δημοσιεύματος που ακολουθεί και που προωθεί τα «κορυφαία μνημεία της Παγκόσμιας Κληρονομιάς» , μαζί με την άποψη των πολιτικών μας που έχει ακουσθεί επανειλημμένα, ότι οι αρχαιολογικοί χώροι, τα μάρμαρα του Παρθενώνα και όσα αρχαία ευρήματα της χώρας μας βρίσκονται στα μουσεία του εξωτερικού, δεν είναι εθνική αλλά παγκόσμια κληρονομικά, στην ουσία στοχεύουν στην τροχοπέδη της επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα, αλλά και της νομιμοποίησης της κλεψιάς και της αρχαιοκαπηλίας που διαπράχτηκε εις βάρους της χώρας.<br /> Αυτή η προπαγάνδα κι άλλες πολλές, που παρατηρούμε κατά χρονικά διαστήματα, αντί να δημιουργήσουν τον θαυμασμό μας για τους ανθρώπους που δημιούργησαν τα μνημεία, πείθουν για τον θαυμασμό μόνο των μνημείων σαν να μην είναι τα αποτελέσματα πολιτισμού και ανάπτυξης των λαών. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που όσα κράτη δεν κατέχουν πραγματική ιστορία (όπως οι ΗΠΑ) αναφέρονται μόνο στην Παγκόσμια κληρονομιά, κάνοντας την δικιά τους εσκεμμένη επέκταση προωθώντας την Παγκοσμιοποίηση.<br /> Η μεγάλη διαφορά των Ελλήνων με όλους αυτούς είναι ότι κατέχοντας έναν από τους σπουδαιότερους πολιτισμούς από αρχαιοτάτων χρόνων, μπορούμε να εκτιμήσουμε και να σεβαστούμε τους άλλους λαούς και τον δικό τους πολιτισμό. Θαυμάζουμε όλα τα μουσεία του κάθε κράτους, γιατί αυτά είναι η ιστορία τους, είναι αυτά που διαφοροποιούνται από τα άλλα έθνη και αναδεικνύουν την μοναδικότητα τους και την αξία των ανθρώπων μέσα στην πάροδο των χρόνων.<br /> Τελευταία είδαμε τον Πρωθυπουργό της χώρας να επισκέπτεται τον αρχαιολογικό χώρο της Αμφίπολης, μια ύποπτη ενέργεια που μας έβαλε όλους σε σκέψη. Τι δουλειά έχει ένας αρχηγός κόμματος που έχει ξεπουλήσει τα πάντα στη χώρα, σε έναν αρχαιολογικό χώρο, θα μπορούσε αυτό να σημαίνει ένα ακόμα ξεπούλημα των μνημείων μας και της ιστορίας μας;<br /> Μετά από την διαφήμιση και το παγκόσμιο ενδιαφέρον για τα ευρήματα της Αμφίπολης, έρχεται η ανακοίνωση ότι η Περιφέρεια Κ. Μακεδονίας επιδιώκει την ένταξη των ευρημάτων στην παγκόσμια κληρονομά της UNESCO.<br /> Για όσους ξεπουλάνε την εθνική μας κληρονομιά έχουμε να τους απαντήσουμε με την δήλωση της Μελίνας Μερκούρη:<br /> <i>«Τι σημαίνει ο Σαίξπηρ για την Αγγλία;<br /> Ο καθεδρικός του Αγίου Παύλου;<br /> Τι σημασία έχει το Ταζ Μαχάλ για την Ινδία;<br /> Η Καπέλα Σιξτίνα για την Ιταλία;<br /> Τα Μάρμαρα του Παρθενώνα είναι η περηφάνια μας. Είναι η ταυτότητα μας.<br /> Είναι ό, τι μας συνδέει με το Ελληνικό Θαύμα.<br /> Είναι δημιουργίες συνώνυμες με τις έννοιες της Δημοκρατίας και της Ελευθερίας.»</i><br /> <b>UNESCO: Τα κορυφαία μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς</b><br /> <b><br /></b> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="//www.youtube.com/embed/nENah7vu5VE?rel=0" width="640"></iframe><br /> <div> <a href="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/8aa0986dbcc9276a0086ab97038ea1ca_XL.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="8aa0986dbcc9276a0086ab97038ea1ca_XL" class="aligncenter size-full wp-image-144273" height="413" src="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/8aa0986dbcc9276a0086ab97038ea1ca_XL.jpg?resize=560%2C420" width="550" /></a>Η UNESCO έχει καθιερώσει τον θεσμό των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Πρόκειται για μνημεία, ομάδες κτισμάτων και χώρων με ιστορική, αισθητική, αρχαιολογική, επιστημονική, εθνολογική ή ανθρωπολογική αξία.</div> <div> Ανάμεσα στα κορυφαία μνημεία της Unesco συμπεριλαμβάνεται και ένα ελληνικό, που δεν θα μπορούσε να είναι άλλο από τον ναό του Παρθενώνα.<br /> Σύμφωνα με την επίσημη ιστοσελίδα της UNESCO:«Τα μνημεία που συγκαταλέγονται στον Κατάλογο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς επιλέγονται και εγκρίνονται βάσει της αξίας τους ως τα καλύτερα παραδείγματα της δημιουργικής ευφυΐας του ανθρώπου. Αποτελούν τεκμήρια μιας σημαντικής ανταλλαγής ανθρώπινων αξιών και παρέχουν μια μοναδική ή τουλάχιστον εξαιρετική μαρτυρία μιας πολιτισμικής παράδοσης ή ενός πολιτισμού που ζει ακόμα ή έχει εξαφανισθεί. Είναι άμεσα συνδεδεμένα με σημαντικά στάδια της ανθρώπινης ιστορίας και για το λόγο αυτό έχουν εξέχουσα οικουμενική αξία και αποτελούν τμήμα της κοινής κληρονομιάς της ανθρωπότητας».<br /> Εμείς θα σας παρουσιάσουμε μερικά από τα κορυφαία μνημεία Παγκόσμιας κληρονομιάς ανά τον κόσμο!<br /> <b>Bagan, Myanmar</b><br /> <a href="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/3.-Bagan-Myanmar.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="3.-Bagan-Myanmar" class="aligncenter size-full wp-image-144274" height="294" src="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/3.-Bagan-Myanmar.jpg?resize=560%2C299" width="550" /></a><br /> Angkor, Cambodia<br /> <a href="http://i2.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/1.-Angkor-Cambodia.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="1.-Angkor-Cambodia" class="aligncenter size-full wp-image-144275" height="418" src="http://i2.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/1.-Angkor-Cambodia.jpg?resize=560%2C426" width="550" /></a><br /> Galápagos Islands, Ecuador<br /> <a href="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/kk.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="kk" class="aligncenter size-full wp-image-144277" height="352" src="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/kk.jpg?resize=496%2C352" width="496" /></a><br /> Ακρόπολη, Ελλάδα<br /> <a href="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/acropolis_560_shutterstock.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="acropolis_560_shutterstock" class="aligncenter size-full wp-image-144278" height="366" src="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/acropolis_560_shutterstock.jpg?resize=560%2C373" width="550" /></a><br /> Great Barrier Reef, Australia<br /> <a href="http://i0.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/australia.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="australia" class="aligncenter size-full wp-image-144279" height="30" src="http://i0.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/australia.jpg?resize=560%2C380" width="77" /></a><br /> Mont-Saint-Michel, France<br /> <a href="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/11.Mont-Saint-Michel-France.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="11.Mont-Saint-Michel-France" class="aligncenter size-full wp-image-144280" height="389" src="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/11.Mont-Saint-Michel-France.jpg?resize=560%2C396" width="550" /></a><br /> Los Glaciares National Park, Argentina<br /> <a href="http://i0.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/los-glacieres-national-park-argentina-1.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="los-glacieres-national-park-argentina-1" class="aligncenter size-full wp-image-144282" height="349" src="http://i0.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/los-glacieres-national-park-argentina-1.jpg?resize=560%2C355" width="550" /></a><br /> Machu Picchu, Peru<br /> <a href="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/Machu_Picchu_1.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="Machu_Picchu_1" class="aligncenter size-full wp-image-144283" height="367" src="http://i1.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/Machu_Picchu_1.jpg?resize=550%2C367" width="550" /></a><br /> <b>Το πρώτο ελληνικό μνημείο που μπήκε στη λίστα της Unesco</b><br /> <b></b><a href="http://i2.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/epikourios_apollwn_540.jpg" rel="lightbox[144270]"><img alt="epikourios_apollwn_540" class="aligncenter size-full wp-image-144285" height="369" src="http://i2.wp.com/triklopodia.gr/wp-content/uploads/2014/09/epikourios_apollwn_540.jpg?resize=540%2C369" width="540" /></a><br /> Ο ναός του Επικούριου Απόλλωνα είναι το πρώτο ελληνικό μνημείο που συμπεριελήφθη στον κατάλογο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO το 1986 με τον ακόλουθο σχολιασμό: «Ο διάσημος ναός αφιερωμένος στο θεό του ήλιου και της ίασης των ασθενειών κτίστηκε γύρω στα μέσα του 5ου αι. π.Χ. στα υψίπεδα των Αρκαδικών βουνών. Ο ναός με το αρχαιότερο κορινθιακό κιονόκρανο που έχει βρεθεί μέχρι τώρα συνδυάζει το αρχαϊκό ύφος και το δωρικό ρυθμό με ορισμένα καινοτόμα αρχιτεκτονικά στοιχεία.»<br /> <b>Η Ελλάδα ως Παγκόσμια Κληρονομιά</b><br /> Η Ελλάδα συμμετέχει προνομιακά στον κατάλογο με τα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς, πληρώντας όλα αυτά τα σπουδαία και αυστηρά κριτήρια του θεσμού.<br /> Το πρώτο μνημείο της ελληνικής επικράτειας που εντάχθηκε στον κατάλογο της UNESCO ήταν ο Ναός του Επικούρειου Απόλλωνα, το 1986. Ο κατάλογος έκτοτε αυξήθηκε εντυπωσιακά. Σήμερα περιλαμβάνει δεκαεπτά μνημεία σε όλη τη χώρα. Αναλυτικά τα μνημεία είναι τα εξής:<br /> Ναός του Επικούρειου Απόλλωνος στις Βάσσες (1986)<br /> Αρχαιολογικός χώρος Ακροπόλεως Αθηνών (1987)<br /> Αρχαιολογικός χώρος Δελφών (1987)<br /> Ιερό του Ασκληπιού στην Επίδαυρο (1988)<br /> Άγιον Όρος – Άθως (1988)<br /> Μεσαιωνική πόλη της Ρόδου (1988)<br /> Μετέωρα (1988)<br /> Παλαιοχριστιανικά και βυζαντινά μνημεία Θεσσαλονίκης (1988)<br /> Αρχαιολογικός χώρος Μυστρά (1989)<br /> Αρχαιολογικός χώρος Ολυμπίας (1989)<br /> Αρχαιολογικός χώρος Δήλου (1990)<br /> Μονή Δαφνίου, Μονή Όσιου Λουκά και Νέα Μονή Χίου (1990) Αρχαιολογικός χώρος Ηραίου Σάμου<br /> Αρχαιολογικός χώρος Αιγών (Βεργίνα) (1996)<br /> Αρχαιολογικοί χώροι Μυκηνών και Τίρυνθας (1999)<br /> Ιστορικό κέντρο (Χώρα), Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και Σπήλαιο Αποκαλύψεως στην Πάτμο (1999)<br /> Παλαιά Πόλη Κέρκυρας (2007)</div> <a href="http://triklopodia.gr/" target="_blank">πηγή</a>

Η προπαγάνδα της παγκόσμιας κληρονομιάς απο την Unesco και το ξεπούλημα των μνημείων μας.

Η UNESCO πρόκειται για τον Εκπαιδευτικό Επιστημονικό και Πολιτιστικό Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών …   ΟΗΕ  του οποίου τ΄ αρχικά στην αγγλ...

Διαβάστε την συνέχεια

Η Αγία Σοφία, ο Ερντογάν, οι Τούρκοι διανοούμενοι και ο Ελληνισμός της Πόλης

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYvW9lVvhDeSu6YhVIdpV4THfwHOqBgnwd1BI3GZxT0G3qZIZYk3cvnUZTU0g4UCLw6TARyIDHCvLky2fkMSQDfvisauTA_52YW3aqP0pbbtW2spvCGB1c_UKgXLr8e4J1H4PgowaPabc/s1600/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%83%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%B1_01.jpg" imageanchor="1" peppycount="4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYvW9lVvhDeSu6YhVIdpV4THfwHOqBgnwd1BI3GZxT0G3qZIZYk3cvnUZTU0g4UCLw6TARyIDHCvLky2fkMSQDfvisauTA_52YW3aqP0pbbtW2spvCGB1c_UKgXLr8e4J1H4PgowaPabc/s1600/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%83%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%B1_01.jpg" width="640" /></a><br /> <br /> <b>ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΚΟΥΜΑΚΗΣ </b><br /> Όταν ο ηγέτης μιας χώρας χειρίζεται την τέχνη του λαϊκισμού με αριστοτεχνικό τρόπο, όταν καταφέρνει και πείθει την μισή χώρα που τον ψηφίζει ότι δεν είναι διεφθαρμένος παρά τα συντριπτικά σε βάρος του στοιχεία αλλά θύμα «ξένων κέντρων» που συνωμοτούν εναντίον του, όταν μπροστά στον ανείπωτο πόνο χιλιάδων ανθρώπων από τον άδικο χαμό εκατοντάδων ανθρακωρύχων δηλώνει κυνικά πως «Αυτά συμβαίνουν» χωρίς να έχει την παραμικρή συνέπεια, όταν ο ηγέτης αυτός συμπεριφέρεται με ολοένα και μεγαλύτερη συχνότητα, εντός ή και εκτός της χώρας του, σαν σουλτάνος μιας ανύπαρκτης αυτοκρατορίας, τότε σίγουρα είναι ικανός για όλα! <br /> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4744786448641111194" name="more" peppycount="5"></a><br /> Ακόμα και να μετατρέψει εκ νέου την Αγία Σοφία, τον Βυζαντινό Ναό της Ύπατης Σοφίας του Ένσαρκου Λόγου του Θεού, μοναδικό μνημείο του παγκόσμιου πολιτισμού που χτίστηκε κάπου εννέα ολόκληρους αιώνες πριν οι σημερινοί κατακτητές του εμφανιστούν στην περιοχή, σε τζαμί! <br /> <br /> Ο λόγος φυσικά για τον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ο οποίος μέσα σε μια διαρκώς επιδεινούμενη μεγαλομανία, θέλει να κλέψει κάλπικη «δόξα» από τον Μεχμέτ τον πορθητή και ταυτόχρονα να «περιφρονήσει» επιδεικτικά αυτά που επέβαλε ο ιδρυτής της σύγχρονης Τουρκίας Μουσταφά Κεμάλ.<br /> <br /> <br /> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_475" style="width: 561px;"> <div style="text-align: center;"> <a href="http://koumakis.analyst.gr/wp-content/uploads/2014/05/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%9F%CE%A6%CE%99%CE%91_%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%99%CE%91%CE%A3.jpg" peppycount="6"><img alt="Βυζαντινός Ναός της Αγίας Σοφίας στην Νίκαια της Βιθυνίας" class="size-full wp-image-475" height="250" src="http://koumakis.analyst.gr/wp-content/uploads/2014/05/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%9F%CE%A6%CE%99%CE%91_%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%99%CE%91%CE%A3.jpg" width="640" /></a></div> <div class="wp-caption-text"> Βυζαντινός Ναός της Αγίας Σοφίας στην Νίκαια της Βιθυνίας</div> <div class="wp-caption-text"> <br /></div> </div> Το έδαφος άρχισε ήδη να προετοιμάζεται εδώ και λίγα χρόνια. Η πρώτη «πρακτική» εφαρμογή έγινε στις 6 Νοεμβρίου 2011 όταν ο ιστορικός Βυζαντινός Ναός της Αγίας Σοφίας στην Νίκαια της Βιθυνίας (όπου πραγματοποιήθηκαν η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος στις 20 Μαΐου του 325 και η όγδοη Οικουμενική Σύνοδος το έτος 787) μετατράπηκε σε τζαμί. Η δεύτερη εφαρμογή πραγματοποιήθηκε στο τέλος Ιουνίου 2013 με την μετατροπή της Αγίας Σοφίας της Τραπεζούντος (χτίστηκε μεταξύ 1238 και 1263 από τον Μανουήλ Α με ανεκτίμητη και μοναδική ψηφιδωτή και γλυπτή διακόσμηση), σε τζαμί. <br /> <br /> Στην Ελλάδα, οι συνήθως ευαίσθητοι και λαλίστατοι διανοούμενοι, πολιτικοί και καθηγητές που κόπτονται θορυβωδώς για τα «θρησκευτικά» και τα άλλα «ανθρώπινα δικαιώματα» των μουσουλμάνων, δεν έβγαλαν άχνα (Φαντάζεστε τι θα γινόταν αν μετατρεπόταν ένα ιστορικό τζαμί των Σιιτών ή των Σουννιτών ή κάποιας άλλης μουσουλμανικής αίρεσης σε χριστιανική εκκλησία;). <br /> <br /> Μετά την εκκωφαντική αυτή σιωπή, όπως ήταν φυσικό, ακολούθησαν δηλώσεις «προετοιμασίας» της τουρκικής και διεθνούς κοινής γνώμης για την εφαρμογή της ίδιας συνταγής και στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης. <br /> <br /> Έτσι, στις 8 Νοεμβρίου 2013 ο αντιπρόεδρος της κοινοβουλευτικής ομάδας του Εθνικιστικού Κόμματος της Τουρκίας (BBP) Γιουσούφ Χαλάτσογλου κατέθεσε στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση πρόταση νόμου για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί υποστηρίζοντας ότι η απόφαση του υπουργικού συμβουλίου του 1934 που μετέτρεπε την Αγία Σοφία σε μουσείο, δεν δημοσιεύθηκε ποτέ στην εφημερίδα της κυβερνήσεως και συνεπώς δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο να λειτουργήσει σαν τζαμί. <br /> <br /> Ακολούθησε η δήλωση του (τότε) Τούρκου αντιπρόεδρου Μπουλέντ Αρίντς, λίγες βδομάδες πριν παραιτηθεί λόγω της ανάμειξης του στο σκάνδαλο διαφθοράς: «Ελπίζω να δούμε να χαμογελάει ξανά το λυπημένο τζαμί της Αγίας Σοφίας και εκφράζω την ελπίδα να γίνει ξανά η Αγία Σοφία μουσουλμανικός χώρος λατρείας» (18/11/2013). <br /> <br /> Και βέβαια ο μεγαλομανής Ερντογάν στις αρχές Μαΐου 2014 («ανισόρροπος» κατά τον Omran al-Zoubi, υπουργό πληροφοριών της Συρίας, 21 Αυγούστου 2013), σύμφωνα με δημοσιεύματα του Τουρκικού τύπου, κάλεσε τους αρχηγούς των ισλαμικών κρατών σε προσκύνημα και προσευχή μέσα στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης στις 29 Μαΐου 2014, ημέρα της επετείου της Άλωσης του Βυζαντίου από τον Μεχμέτ τον πορθητή! <br /> <br /> Οι αντιδράσεις όμως άρχισαν επιτέλους να εκδηλώνονται, με πιο παρήγορες εκείνες που προέρχονται από τους ίδιους τους Τούρκους: <br /> <br /> Στις 1 Νοεμβρίου 2013 η Τουρκική φιλελεύθερη εφημερίδα Taraf σε άρθρο με τίτλο «Η Αγία Σοφία πρέπει να παραμείνει μουσείο» (Ayasofya müze olarak kalmalı) αναφέρει πως στην Κωνσταντινούπολη λειτουργούν 3.190 τζαμιά -σε ολόκληρη την Τουρκία 84.648 (!)- και πως αυτό «το πιο σημαντικό δημιούργημα της ανθρώπινης ιστορίας» πρέπει να παραμείνει μουσείο. <br /> <br /> Η μεγάλης κυκλοφορίας Τουρκική εφημερίδα Χουριέτ, στις 9 Μαΐου 2014, έγραφε, μεταξύ άλλων, και τα εξής πολύ χαρακτηριστικά: «Η Αγία Σοφία είναι ένα μνημείο της χώρας μας εδώ και 90 χρόνια, μιας χώρας που το 99% των κατοίκων είναι μουσουλμάνοι. Εσείς τι επιπλέον, τι άλλο θέλετε να αποδείξετε; Και σε ποιόν; Εν μέσω 80.000 τζαμιών εσείς τώρα επικεντρώνεστε σε μία χριστιανική εκκλησία; Ντροπή, ντροπή σας...» <br /> <br /> Στις 13 Μαΐου 2014 έγινε γνωστό ότι η Αμερικανική Επιτροπή Θρησκευτικών Ελευθεριών (USCIRF) στη φετινή έκθεσή της βαθμολόγησε «αρνητικά» την Τουρκία εκφράζοντας την αντίθεση της στο άνοιγμα της Αγίας Σοφίας στο προσκύνημα των μουσουλμάνων. Σύμφωνα με την έκθεση, το αίτημα για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος οδήγησε σε μεγάλη απογοήτευση τις χριστιανικές κοινωνίες. <br /> <br /> Η Γερμανίδα Καγκελάριος Άγκελα Μέρκελ, σύμφωνα με το Ελληνικό Πρόγραμμα της Deutsche Welle, στη συνάντηση της στο Βερολίνο με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο (14 Μαΐου 2014) χαρακτήρισε σαν «απαράδεκτη» την πρόθεση της Άγκυρας να μετατρέψει τον Ναό της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. <br /> <br /> Ο Τουρκικής καταγωγής συμπρόεδρος των Γερμανών Πρασίνων, Τζεμ Έζντεμιρ στις 14 Μαΐου 2014 εξέφρασε την αντίθεσή του στο ενδεχόμενο μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε τζαμί δηλώνοντας τα εξής: «Δεν μπορώ να καταλάβω το νόημα μιας τέτοιας πρόθεσης. Η Τουρκία δεν υστερεί από τζαμιά-αντιθέτως. Πρόκειται μάλλον για μια χειρονομία ταπεινωτικού χαρακτήρα για τους χριστιανούς, για όλες τις μειονότητες της Τουρκίας. Η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε μουσείο από τον Κεμάλ Ατατούρκ ήταν κατά την άποψή μου ένα έξυπνο και σωστό μέτρο, το οποίο θα πρέπει να παραμείνει σε ισχύ. Και αν είναι να ανοίξει για θρησκευτικές λειτουργίες, τότε όχι μόνο για τους μωαμεθανούς, αλλά θα πρέπει και ο Πατριάρχης να έχει τη δυνατότητα να κάνει λειτουργίες». <br /> <br /> Ταυτόχρονα, σημαντικοί Τούρκοι διανοούμενοι εγκαινίασαν ηλεκτρονική εκστρατεία με τίτλο «Πρέπει να παραμείνει μουσείο η Αγία Σοφία» (AYASOFYA MÜZE OLARAK KALMALIDIR) ζητώντας να παραμένει μουσείο ο Ναός της Αγίας Σοφίας στην ηλεκτρονική διεύθυνση <a href="https://networks.h-net.org/node/7636/discussions/26476/petition-requesting-hagia-sophia-remain-museum" peppycount="7">https://networks.h-net.org/node/7636/discussions/26476/petition-requesting-hagia-sophia-remain-museum</a>.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <a href="http://koumakis.analyst.gr/wp-content/uploads/2014/05/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91_%CE%A3%CE%9F%CE%A6%CE%99%CE%91_02.jpg" peppycount="8"><img alt="ΑΓΙΑ_ΣΟΦΙΑ_02" class="aligncenter size-full wp-image-476" height="486" src="http://koumakis.analyst.gr/wp-content/uploads/2014/05/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91_%CE%A3%CE%9F%CE%A6%CE%99%CE%91_02.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Στις 13 Μαΐου 2014, ο ιστορικός Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών (το κτίριο του στην Καλλιθέα θεμελιώθηκε από τον Ελευθέριο Βενιζέλο το 1928) σε ανακοίνωσή του αναφέρει τα εξής:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> «<i>Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών, έχοντας λάβει γνώση τις πρόσφατες δηλώσεις πολιτικών παραγόντων της Τουρκίας για σχέδιο λειτουργίας της Αγίας Σοφίας ως τεμένους, δηλώνει ότι πρόκειται για μείζονος σημασίας ζήτημα που αφορά την παγκόσμια πολιτισμική κληρονομιά. Ως εκ τούτου, πιστεύουμε ότι επιβάλλεται να κινητοποιηθούν άμεσα όλοι οι διεθνείς οργανισμοί ώστε να αποτραπεί ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Προς αυτή την κατεύθυνση, το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών χαιρετίζει την πρωτοβουλία του κ. Γιώργου Κουμουτσάκου να απευθυνθούν όλοι οι υποψήφιοι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης στον Δήμαρχο της Κωνσταντινούπολης ζητώντας την παρέμβασή του ώστε να ακυρωθεί οποιαδήποτε ενέργεια η οποία θα προσβάλει τον Πολιτισμένο Κόσμο αλλά και την ίδια την Τουρκία. Είμαστε πεπεισμένοι ότι και το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος θα επιδείξει την αρμόζουσα ευαισθησία και υπευθυνότητα</i>».</div> <div style="text-align: justify;"> Την επομένη (14 Μαΐου 2014) η Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών (εκπροσωπεί περισσότερα από 20 Σωματεία Κωνσταντινουπολιτών σε Ελλάδα, Ευρώπη, Αμερική και Αυστραλία), σε σχετική ανακοίνωση της τονίζει τα εξής:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> «<i>Το Δ.Σ. της Οι.Ομ.Κω. έχοντας υπόψη τις δημοσιογραφικές πληροφορίες και ενέργειες κυβερνητικών βουλευτών της Τουρκίας για την εκ νέου  μετατροπή του Ναού της του Θεού Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως σε τέμενος, αισθάνεται την ανάγκη να εκφράσει για ακόμη μια φορά,  όπως το έχει κάνει ενώπιον των Αρχών της Τουρκίας και  των Διεθνών Οργανισμών τα τελευταία χρόνια, ότι αποτελεί πράξη ύψιστης παραβίασης των θρησκευτικών ελευθεριών και μη σεβασμού άλλων θρησκειών και πολιτισμών, η μετατροπή εκκλησιών που κατά την Οθωμανική  περίοδο είχαν μετατραπεί σε τεμένη και ενώ λειτουργούν σήμερα ως μουσεία επιτρέποντας να τα επισκέπτονται όλοι.  Καλούμε την Κυβέρνηση της Τουρκίας να αναλογιστεί της ευθύνες της προς όλη την ανθρωπότητα και να απορρίψει τις προτάσεις που στερούνται λογικής και είναι άκρως αντίθετες στην αλληλοκατανόηση των θρησκειών,  που είναι το μείζον ζητούμενο σήμερα από όλη την ανθρωπότητα. Συνθηματικές ενέργειες,  από οποιαδήποτε κατεύθυνση κι αν  έρχονται για την εκμετάλλευση της Αγίας Σοφίας για αλλότριους σκοπούς αλλά και επίκληση του δικαιώματος που πηγάζει από την κατάκτηση είναι αναχρονιστικές και  απαράδεκτες.  Τεκμηριωμένοι δε επιστημονικοί λόγοι συνηγορούν υπέρ της διατήρησης των μνημείων αυτών, που όντως αποτελούν παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας,  ως μουσεία. Επίσης ως Δ.Σ. δηλώνουμε ότι συμφωνούμε απόλυτα με τα δηλωθέντα από την Α.Θ.Π. τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη ότι πρέπει η Αγία Σοφία να παραμείνει μουσείο και σε περίπτωση που τεθεί θέμα της λειτουργίας της ως λατρευτικού χώρου, να λειτουργήσει ως εκκλησία που είχε αναγερθεί τον 6ο αιώνα μ.Χ</i>.».</div> <br /> <div style="text-align: center;"> <a href="http://koumakis.analyst.gr/wp-content/uploads/2014/05/%CE%B5%CF%83%CF%89%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%BF03.jpg" peppycount="9"><img alt="εσωτερικο03" class="aligncenter size-full wp-image-477" height="460" src="http://koumakis.analyst.gr/wp-content/uploads/2014/05/%CE%B5%CF%83%CF%89%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%BF03.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Συμπέρασμα</b>:  Εμείς προσυπογράφουμε την δήλωση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου στα πλαίσια της επίσημης επίσκεψης του στην Γερμανία (Μαΐος 2014), στην οποία εκφράζει «<i>Την πεποίθηση ότι η Αγία Σοφία δεν θα μετατραπεί σε μουσουλμανικό τέμενος</i>» καθώς, όπως τόνισε, «<i>θα επικρατήσει η λογική και το πραγματικό συμφέρον της Τουρκίας, που είναι να διατηρηθεί ως μουσείο</i>».</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Είναι πάντως πολύ πιθανό ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν να δώσει, την 561^η επέτειο από την άλωση της Κωνσταντινούπολης (29^η Μαΐου 2014), μια εντυπωσιακή «παράσταση προσευχής» ενώπιον πλήθους τηλεοπτικών συνεργείων και δημοσιογράφων, μαζί με άλλους «προσκεκλημένους» στον ιερό χώρο της Αγίας Σοφίας.</div> <div style="text-align: justify;"> Είναι εξ ίσου πιθανό, η παράσταση αυτή να αποτελεί μια επιχείρηση αντιπερισπασμού για την «άνευ όρων» άδεια επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης την οποία είναι αναγκασμένος να δώσει από την πολύ ισχυρή διεθνή πίεση που δέχεται η Τουρκική Κυβέρνηση εδώ και μια τουλάχιστον δεκαετία.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Σε κάθε περίπτωση, πιθανή εμμονή των ισλαμιστών να προσθέσουν στα ήδη λειτουργούντα 3.190 τζαμιά της Κωνσταντινούπολης και ένα ακόμα, είναι βέβαιο πως θα ξεσηκώσει μια άνευ προηγουμένου διεθνή κατακραυγή εναντίον της Τουρκίας όχι μόνο από τα εκατοντάδες εκατομμύρια των Χριστιανών σε ολόκληρο τον κόσμο αλλά και από κάθε πολιτισμένο άνθρωπο ανεξαρτήτως θρησκείας.<br /> <a href="http://infognomonpolitics.blogspot.gr/" target="_blank">πηγή</a></div>

Η Αγία Σοφία, ο Ερντογάν, οι Τούρκοι διανοούμενοι και ο Ελληνισμός της Πόλης

ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΚΟΥΜΑΚΗΣ Όταν ο ηγέτης μιας χώρας χειρίζεται την τέχνη του λαϊκισμού με αριστοτεχνικό τρόπο, όταν καταφέρνει και πείθει την μι...

Διαβάστε την συνέχεια

Αυτή είναι η Ελλάδα! Δείτε το και θα ανατριχιάσετε

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgutzuw1ivCdZE4FbIH11VjX6oB6xdgCD4SndYRhFdaSB0pO1TvWex8GxEMKOy6p-ccMhoCj9KMarkvQ3ozvULYNnx7jdWIrxEgqHUk0yY7reI7l4xhphVGcdYAHaHSpSlMVFbigTgX_DoZ/s1600/greece_grungy_flag_by_think0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank" title="Αυτή είναι η Ελλάδα! Δείτε το και θα ανατριχιάσετε"><img alt="Αυτή είναι η Ελλάδα! Δείτε το και θα ανατριχιάσετε" border="0" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgutzuw1ivCdZE4FbIH11VjX6oB6xdgCD4SndYRhFdaSB0pO1TvWex8GxEMKOy6p-ccMhoCj9KMarkvQ3ozvULYNnx7jdWIrxEgqHUk0yY7reI7l4xhphVGcdYAHaHSpSlMVFbigTgX_DoZ/s640/greece_grungy_flag_by_think0.jpg" width="640" /></a><br /> <b>To video που θα σας κάνει να ανατριχιάσετε και πρέπει να δείτε. Αυτή είναι η Ελλάδα μας και δεν είναι καθόλου ασήμαντο ένας Βρετανός… </b><br /> <br /> Να φωνάζει με επιχειρήματα υπέρ της επιστροφής των Μαρμάρων του Παρθενώνα! Ο πασίγνωστος κωμικός Stephen Fry μίλησε υπέρ της επιστροφής των μαρμάρων, σε ομιλία οργανισμού που διοργανώνει συζητήσεις για σπουδαία ζητήματα! <br /> <br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/J0IYBCCBA0g" width="640"></iframe><br /> <a href="http://www.ramnousia.com/" target="_blank">πηγή</a>

Αυτή είναι η Ελλάδα! Δείτε το και θα ανατριχιάσετε

To video που θα σας κάνει να ανατριχιάσετε και πρέπει να δείτε. Αυτή είναι η Ελλάδα μας και δεν είναι καθόλου ασήμαντο ένας Βρετανός… Να ...

Διαβάστε την συνέχεια

Ο άγνωστος χρησμός της Μακεδονίας και ο Μέγας Αλέξανδρος

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Amphipolis-Alexandros.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-82857" height="330" src="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Amphipolis-Alexandros.jpg" width="600" /></a></div> <br /> <strong>Ταφικό μνημείο περιμέτρου μισού σχεδόν χιλιομέτρου (για την ακρίβεια 498 μέτρων) έχει ανακαλυφθεί στην περιοχή της Αμφίπολης Σερρών στη Μακεδονία. Το μέγεθος του ευρήματος από μόνο του έχει στην κυριολεξία σημάνει συναγερμό στις αρμόδιες υπηρεσίες, ενώ δεν μπορεί παρά να εξάψει τη φαντασία του κόσμου αναφορικά με το τι κρύβει η συγκεκριμένο κτίσμα.</strong>Το θολωτό – πυραμιδοειδούς σχήματος – μνημείο, είναι επενδυμένο με μάρμαρο αρίστης ποιότητας, ενώ η επεξεργασία του συγκεκριμένου υλικού αποδεικνύει για ακόμα μία φορά το ύψος της τέχνης και του πολιτισμού στην αρχαία Ελλάδα.<br /> Αξίζει να σημειωθεί ότι στην κορυφή του κτίσματος <strong>είχε τοποθετηθεί ο περίφημος «Λέων της Αμφίπολης» ο οποίος είχε ευρεθεί από Έλληνες στρατιώτες το 1912 κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων,</strong> ενώ το Λιοντάρι των Σερρών κατάφερε να αποφύγει την αρπαγή του από Άγγλους στρατιώτες – μέλη του εκστρατευτικού σώματος το οποίο είχε αποσπαστεί στην περιοχή κατά τη διάρκεια του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου το 1916.<br /> <br /> Όπως είναι φυσικό, το μέγεθος του ταφικού μνημείου, σε συνδυασμό με τον τρόπο κατασκευής, αλλά και την ποιότητα του υλικού <strong>συνάδουν -καταρχήν- μόνο για ένα βασιλικό «σήμα»</strong> και τίποτα λιγότερο. Ο Λέων δε ο οποίος βρίσκεται στη κορυφή αυτού δεν θα μπορούσε να μιλάει για τίποτα λιγότερο από <strong>τον τόπο ανάπαυσης ενός μεγάλου πολεμιστή-βασιλέα</strong>.<br /> Δεν είναι τυχαίο λοιπόν ότι τις τελευταίες ημέρες <strong>οργιάζουν οι φήμες για την ανακάλυψη του τάφου του μεγίστου των Ελλήνων, του Μεγάλου Αλεξάνδρου</strong>. Όπως είναι φυσικό τη… μανέστρα μας τη χάλασε η <strong>Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων</strong> η οποία με αφορμή τις οργιστικές φήμες εξέδωσε την κάτωθι ανακοίνωση στην οποία αναφέρεται ότι:<br /> «Η Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς με αφορμή τα πρόσφατα δημοσιεύματα και ανακοινώσεις στα ΜΜΕ, σχετικά με την ανασκαφή μεγάλου κτιστού περιβόλου του 4ου αι. π.Χ. στη θέση Καστά Αμφίπολης, ενημερώνει για τα ακόλουθα: Οι ανασκαφές στη θέση Καστά Αμφίπολης είχαν ξεκινήσει στη δεκαετία του ’60 από τον αείμνηστο Δ. Λαζαρίδη και συνεχίζονται τα δύο τελευταία χρόνια από την ΚΗ’ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, με υπεύθυνη ανασκαφέα την Προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοτήτων, κ. Αικατερίνη Περιστέρη.<br /> <strong>Οι έρευνες φέρνουν στο φώς ιδιαίτερα σημαντικό κυκλικό περίβολο, που χρονολογείται με τα έως τώρα δεδομένα στο τέλος του 4ου αι. π.Χ.</strong> Πρόκειται για εξαιρετικά αξιόλογο κτιστό περίβολο που ορίζει χωμάτινο τύμβο και είναι κατασκευασμένος με βάσεις, ορθοστάτες, ανωδομή και επιστέψεις από λευκό μάρμαρο Θάσου. Έχει συνολικό ύψος 3,00μ. διάμετρο 1,60μ. και υπολογιζόμενη περιφέρεια μήκους περίπου 500 μ., από τα οποία έχουν ανασκαφεί σήμερα τα 405μ.<br /> Το μνημείο καταστράφηκε στα μεταγενέστερα χρόνια, με αποτέλεσμα αρκετά μαρμάρινα αρχιτεκτονικά μέλη να μην βρίσκονται στη θέση τους. Η έρευνα της ΚΗ’ ΕΠΚΑ εντόπισε αρχιτεκτονικά μέλη του μνημείου εγκατεσπαρμένα στην περιοχή του χώρου του Λέοντα της Αμφίπολης, πολλά από τα οποία είχαν ήδη επαναχρησιμοποιηθεί για την κατασκευή της βάσης του και, επομένως, ο εντυπωσιακός περίβολος φαίνεται να συνδέεται με τον Λέοντα της Αμφίπολης, που κατά μία εκδοχή ήταν τοποθετημένος στην κορυφή του χωμάτινου τύμβου.<br /> <a href="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Alexandros.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-82858" height="312" src="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Alexandros.jpg" title="Alexandros" width="500" /></a><br /> <strong>Το εύρημα της Αμφίπολης είναι οπωσδήποτε ιδιαίτερα σημαντικό, όμως πριν προχωρήσει η ανασκαφική έρευνα, οποιαδήποτε ερμηνεία και πολύ περισσότερο οποιαδήποτε ταύτιση με ιστορικά πρόσωπα στερείται επιστημονικής τεκμηρίωσης και είναι παρακινδυνευμένη</strong>.»<br /> Την περιοχή το τελευταίο διάστημα την έχει επισκεφτεί <strong>η μισή κυβέρνηση,</strong> συμπεριλαμβανομένου των υπουργών Παιδείας, Μακεδονίας Θράκης, τον Περιφερειάρχη καθώς και διάφορα κλιμάκια τα οποία ενημερώνονται από την υπεύθυνη της ανασκαφής κα. Περιστέρη, η οποία θα πρέπει να σημειωθεί ότι λειτουργεί μέσα σε πολύ δύσκολες συνθήκες αφού <strong>η χρηματοδότηση του έργου είναι όπως μπορεί ο καθένας να αντιληφθεί πενιχρή</strong>.<br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;"><strong>Το «defence-point.gr» προσπαθώντας να κρατήσει μία νηφάλια στάση σε ένα εξόχως ενδιαφέρον, συναισθηματικά και εθνικά φορτισμένο θέμα, όπως αυτό τη ανεύρεσης του τάφου του μεγίστου των Ελλήνων, δεν έχει παρά να επισημάνει τα εξής:</strong></span></div> <span style="color: maroon;"><strong>Πρώτον, </strong></span>είναι προφανές ότι στη περιοχή υπάρχει ένα σημαντικότατο μνημείο της εποχής του Μεγάλου Αλεξάνδρου το οποίο προδιαθέτει σε βασιλικό ταφικό μνημείο.<br /> <span style="color: maroon;"><strong>Δεύτερον, </strong></span>η ύπαρξη του Λέοντα στη κορυφή του θολωτού-πυραμιδοειδούς κτίσματος, είναι προφανές ότι έχει μεγάλο συμβολισμό για το περιεχόμενο του μνημείου.<br /> <span style="color: maroon;"><strong>Τρίτον, </strong></span>είναι επίσης σαφές ότι τέτοιας κλίμακας ταφικά μνημεία δεν διαθέτουμε στη χώρα μας, άρα η ύπαρξη του συγκεκριμένου αποτελεί εξαίρεση η οποία μπορεί μόνο να εξηγηθεί μέσα από τη «στέγαση» ενός πολύ «ιδιαίτερου» ατόμου.<br /> <span style="color: maroon;"><strong>Τέταρτον, </strong></span>είναι γεγονός ότι από την εποχή των πολέμων των Επιγόνων ο τάφος του Αλεξάνδρου αναφέρεται στην Αλεξάνδρεια, με διαφόρους ανά περιόδους επιφανείς άνδρες και γυναίκες (Ιούλιος Καίσαρος, Οκταβιανός Αύγουστος, Κλεοπάτρα κ.λπ.) να τον επισκέπτονται για να υποβάλουν τα σέβη τους. Είναι επίσης γεγονός ότι από τους πρώτους Χριστιανικούς αιώνες, ο τάφος του Αλεξάνδρου «εξαφανίστηκε», όπως ακριβώς συνέβη και για άλλα ακόμα σημαντικότατα σκεύη και μνημεία της αρχαιότητας, όπως για παράδειγμα ο θησαυρός του Παρθενώνα κ.λπ.<br /> <span style="color: maroon;"><strong>Πέμπτον, </strong></span>οι βασιλείς της Μακεδονίας θάβονταν στο ιερό χώμα της πατρίδας τους για τον απλούστατο λόγο ότι υπήρχε χρησμός ότι το κράτος τους θα υπήρχε και θα ευημερούσε μόνο όταν οι ηγεμόνες τους έβρισκαν την αιώνια ανάπαυσή τους στην ίδια την Μακεδονία.<br /> <a href="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Alexander_the_Great.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-82859" height="329" src="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Alexander_the_Great.jpg" title="Alexander_the_Great" width="500" /></a><br /> Με βάση όλα τα παραπάνω και θέλοντας για μία φορά να μας επιτραπεί να «ιντριγκάρουμε» λίγο τους φίλους του παρόντος ιστοχώρου, κάνουμε μία υπόθεση ερωτώντας:<br /> <strong>Πώς είναι δυνατόν ο Μέγιστος των Ελλήνων, να μην ενδιαφερόταν για τον χρησμό και την παράδοση, η οποία θα αποτελούσε και την «ασφαλιστική δικλίδα» για την επιβίωση του κράτους του, μέσω βέβαια τη θεϊκής θέλησης; Γιατί δηλαδή να μην επέλεγε να ταφεί εκεί που βρίσκονταν οι πρόγονοί του κι εκεί που οι θεοί των Ελλήνων απαιτούσαν από τους ηγεμόνες του ισχυρότερου ελληνικού κρατικού μορφώματος του καιρού τους να ενταφιαστούν;</strong> Και ας μην βιαστούν να σκεφτούν και να πουν ότι ήταν τόσο νέος για να σκέφτεται τον θάνατό του, αφού άλλο ήταν το προσδόκιμο επιβίωσης εκείνη την εποχή.<br /> Γιατί λοιπόν ολόκληρη η ιστορία της σύγκρουσης αναφορικά με την κατοχή του σώματος του Αλεξάνδρου και της προετοιμασίας (η οποία πήρε χρόνια) του ταφικού του μνημείου, <strong>να μην εμπεριείχε και το στοιχείο της «απάτης»,</strong> αναφορικά με το που ακριβώς ετάφη, ειδικά προς αποφυγή τυμβωρυχίας και όλων των υπολοίπων που ακολουθούν περιπτώσεις ενταφιασμού τόσο σημαντικών προσώπων;<br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;"><strong>Ας μην ξεχνάμε άλλωστε ότι η τακτική του Αλεξάνδρου στις μεγάλες του μάχες περιείχε τα στοιχεία του «ελιγμού», του «αιφνιδιασμού» αλλά πάντα της επίθεσης στο «κέντρο βάρους» της αντίπαλης παράταξης η οποία δεν ήταν άλλη από τη θέση του αρχηγού του εχθρού. Πόσο απίθανο θα ήταν λοιπόν για την προστασία της μεγαλύτερης προσωπικότητας μέχρι εκείνη τη στιγμή του πλανήτη και της ανθρώπινης ιστορίας, να έχει στηθεί – κατόπιν εντολής του ιδίου – και η μεγαλύτερη επιχείρηση παραπλάνησης, αναφορικά με τη τελευταία του κατοικία έτσι ώστε να βρει επιτέλους την ηρεμία που τόσο του έλλειψε κατά τη σύντομη και πολυτάραχη ζωή του;</strong></span></div> Κλείνοντας το σύντομο αυτό σημείωμα και αφού υπογραμμίσουμε ότι <strong>δεν φιλοδοξούμε να «κλέψουμε» τον ρόλο των αρχαιολόγων ή των ιστορικών και ίσως σε έναν βαθμό να προβάλουμε τις επιθυμίες μας!</strong> Να ευχηθούμε πάντως, η σκαπάνη των καλών Ελλήνων επιστημόνων να φέρει σε όλο του μεγαλείο αυτό που κρύβει το συγκεκριμένο κτίσμα στην Αμφίπολη Σερρών, αφού <strong>ό,τι και να είναι τελικά, αποτελεί κληρονομιά μας και έχουμε υποχρέωση να το αναδείξουμε</strong>.<br /> <strong>Μέχρι εκείνη τη στιγμή επιτρέψτε μας να ονειρευόμαστε, ότι μόλις οι αρχαιολόγοι μπούνε στο εσωτερικό του μνημείου, θα δούνε τον κοιμώμενο Λέοντα του οικουμενικού ελληνισμού να βρίσκεται ξαπλωμένος και να μας προτρέψει να φανούμε επιτέλους άξιοι απόγονοι λαμπρών προγόνων…</strong><br /> <a href="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Amphipolis-Alexandros-2.jpg"><img alt="" class="alignright size-medium wp-image-82860" height="210" src="http://www.defence-point.gr/news/wp-content/uploads/2013/08/Amphipolis-Alexandros-2-300x210.jpg" title="Amphipolis-Alexandros 2" width="300" /></a>Και επειδή λίγο χιούμορ ποτέ δεν βλάπτει, ακόμα και στις πλέον σοβαρές καταστάσεις, ας φανταστούμε όλοι… τη φάτσα των διαφόρων «μακεδονομάχων» των Σκοπίων τύπου Γκρουέφσκι. Μάλλον θα μείνουν με τον «καβαλάρη της πλατείας»… στο χέρι. <strong>Να ειδοποιήσουμε επίσης τους «εταίρους» μας ότι τα μνημεία μας ούτε πωλούνται, ούτε κλέβονται, ούτε λειτουργούν… ως «collateral» για τον δανεισμό μας…</strong><br /> <!-- /metas --> <br /> Ίσως δεν ήταν τυχαίο ότι ο Λέων της Αμφίπολης – δηλαδή η κορυφή του τύμβου – ανακαλύφθηκε από Έλληνες μαχητές των Βαλκανικών Πολέμων και ότι οι «εταίροι» μας, λίγα έτη μετά, δεν κατάφεραν να τον «κλέψουν». Πόσο δύσκολο θα ήταν τελικά να μεταφέρουν ένα άγαλμα στα πλοία τους… <strong>Μάλλον ο Έλγιν δεν τους δίδαξε όλα «τα κόλπα» σωστά.</strong><br /> <a href="http://www.defence-point.gr/" target="_blank">πηγή</a>

Ο άγνωστος χρησμός της Μακεδονίας και ο Μέγας Αλέξανδρος

Ταφικό μνημείο περιμέτρου μισού σχεδόν χιλιομέτρου (για την ακρίβεια 498 μέτρων) έχει ανακαλυφθεί στην περιοχή της Αμφίπολης Σερρών στη Μ...

Διαβάστε την συνέχεια