Ο Ρέιμοντ Ιμπραχίμ, συγγραφέας πιο πρόσφατα του βιβλίου Υπερασπιστές της Δύσης, είναι υπότροφος του Σίλμαν στο Κέντρο Ελευθερίας Ντέιβιντ Χόροβιτς.
Τον περασμένο Μάιο 29, 2022 στην Κωνσταντινούπολη και σε άλλες πόλεις της Τουρκίας, πραγματοποιήθηκαν περίτεχνοι εορτασμοί για τον εορτασμό της 569ης επετείου της ισλαμικής κατάκτησης της Κωνσταντινούπολης το 1453. Κατά τη διάρκεια αυτών των νεο-οθωμανικών εορτασμών, ο πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε ότι «Καθώς οι πρόγονοί μας έθαψαν το Βυζάντιο, ας ελπίσουμε ότι σήμερα, οικοδομώντας το όραμά μας για το 2053, θα καταφέρουμε επίσης να βάλουμε στη στημόνι του χρόνου της ιστορίας τους σημερινούς Βυζαντινούς που συνωμοτούν εναντίον μας».
Για να κατανοήσουμε την ανησυχητική σημασία αυτής της κατά τα άλλα κρυπτικής παρατήρησης –οι περισσότεροι Δυτικοί σήμερα αγνοούν εντελώς την ιστορία μεταξύ της μουσουλμανικής Τουρκίας και του χριστιανικού Βυζαντίου– κάποιο υπόβαθρο είναι απαραίτητο.
Προς το τέλος της πρώτης χιλιετίας, οι Τούρκοι, των οποίων η καταγωγή βρισκόταν στις στέπες της Ασίας, είχαν γίνει μουσουλμάνοι και άρχισαν να επιτίθενται και να κατακτούν τμήματα της Μικράς Ασίας, που ήταν τότε και ήταν για μια χιλιετία ελληνική και χριστιανική. Μέχρι το τέλος του 14ου αιώνα την είχαν κατακτήσει ολοκληρωτικά και άρχισαν να διασχίζουν την Κωνσταντινούπολη, ακριβώς απέναντι από τον Βόσπορο. Αν και γενιές Τούρκων το πολιορκούσαν επανειλημμένα, θα έπεφτε στον Μωάμεθ Β ́ (ή «Μεχμέτ»), τον ήρωα του Ερντογάν.
Γιατί όμως ο Μωάμεθ και οι προκάτοχοί του επιτέθηκαν εξαρχής στην Κωνσταντινούπολη; Τι την έκανε εχθρό των Τούρκων; Το ίδιο πράγμα που έκανε κάθε μη μουσουλμανικό έθνος εχθρό: ήταν «άπιστος» –στην προκειμένη περίπτωση, χριστιανός– και ως εκ τούτου είχε ανάγκη υποταγής. Αυτή ήταν η μόνη δικαιολογία και πρόφαση –το μοναδικό «παράπονο»– που ώθησε τους Τούρκους να το πολιορκήσουν (όπως έκαναν οι Άραβες ομόλογοί τους τον έβδομο και όγδοο αιώνα).
Από την αρχή, η εξαπάτηση ήταν μέρος του οπλοστασίου του Μωάμεθ. Όταν έγινε για πρώτη φορά σουλτάνος και ήταν πολύ απασχολημένος με την εδραίωση της εξουσίας του, ο Μωάμεθ «ορκίστηκε από τον θεό του ψευδοπροφήτη τους, από τον προφήτη του οποίου το όνομα έφερε», έγραψε αναδρομικά ένας πικραμένος χριστιανός σύγχρονος, ότι «ήταν φίλος τους [των Χριστιανών] και θα παρέμενε για όλη του τη ζωή φίλος και σύμμαχος της Κωνσταντινούπολης». Αν και τον πίστευαν, ο Μωάμεθ εκμεταλλευόταν «τις πιο βασικές τέχνες της απομυθοποίησης και της εξαπάτησης», έγραψε ο Έντουαρντ Γκίμπον. «Η ειρήνη ήταν στα χείλη του ενώ ο πόλεμος ήταν στην καρδιά του».
Ο Μωάμεθ παρότρυνε επίσης τον μουσουλμανικό στρατό του με τζιχαντιστική ιδεολογία μόλις άρχισε η πολιορκία, συμπεριλαμβανομένης της απελευθέρωσης πλήθους ιεροκηρύκων που έκλαιγαν σε όλο το μουσουλμανικό στρατόπεδο,
Παιδιά του Μωάμεθ, καλής καρδιάς, γιατί αύριο θα έχουμε τόσους πολλούς χριστιανούς στα χέρια μας που θα τους πουλήσουμε, δύο σκλάβους για ένα δουκάτο, και θα έχουμε τέτοια πλούτη που όλοι θα είμαστε από χρυσό, και από τα γένια των Ελλήνων θα κάνουμε οδηγούς για τα σκυλιά μας, και οι οικογένειές τους θα είναι σκλάβοι μας. Να είστε λοιπόν καλής καρδιάς και να είστε έτοιμοι να πεθάνετε χαρούμενα για την αγάπη του [παρελθόντος και του παρόντος] Μωάμεθ.
«Θυμηθείτε τις υποσχέσεις του Προφήτη μας σχετικά με τους πεσόντες πολεμιστές στο Κοράνι», προέτρεψε ο ίδιος ο Μωάμεθ: «ο άνθρωπος που πεθαίνει στη μάχη θα μεταφερθεί σωματικά στον παράδεισο και θα δειπνήσει με τον [προφήτη] Μωάμεθ παρουσία γυναικών, όμορφων αγοριών και παρθένων».
Η αναφορά στα «όμορφα αγόρια» δεν ήταν απλώς μια ακριβής αναφορά στην υπόσχεση του Κορανίου (π.χ., 52:24, 56:17 και 76:19)· Ο Μωάμεθ ήταν ένας διαβόητος παιδεραστής. Η υποδούλωση και ο βιασμός του Ιακώβ Νοταρά –ενός όμορφου 14χρονου ευγενή γιου στην Κωνσταντινούπολη, τον οποίο ο Μωάμεθ ανάγκασε να γίνει ο προσωπικός του καταμίτης μέχρι να δραπετεύσει– ήταν μόνο ένας από τους πιο διαβόητους. Ο σουλτάνος μαχαίρωσε μέχρι θανάτου ένα άλλο χριστιανικό αγόρι που «προτιμούσε τον θάνατο από την ατιμία».
Ή σκεφτείτε τη συμπεριφορά του στρατού του Μωάμεθ που είχαν διεισδύσει μέσα στην Κωνσταντινούπολη:
Όταν είχαν σφαγιαστεί και δεν υπήρχε πλέον καμία αντίσταση, ήταν αποφασισμένοι να λεηλατήσουν και περιφέρονταν μέσα στην πόλη κλέβοντας, απομακρύνοντας, λεηλατώντας, σκοτώνοντας, βιάζοντας, παίρνοντας αιχμάλωτους άνδρες, γυναίκες, παιδιά, γέρους, νέους άνδρες, μοναχούς, ιερείς, ανθρώπους κάθε είδους και συνθηκών.... Υπήρχαν παρθένες που ξύπνησαν από τον ταραγμένο ύπνο για να βρουν εκείνους τους ληστές να στέκονται από πάνω τους με ματωμένα χέρια και πρόσωπα γεμάτα άθλια μανία.... [Οι Τούρκοι] τους έσυραν, τους έσκισαν, τους ανάγκασαν, τους ατίμασαν, τους βίασαν στο σταυροδρόμι και τους έκαναν να υποταχθούν στις πιο τρομερές βιαιοπραγίες.... Τα τρυφερά παιδιά αρπάχτηκαν βάναυσα από τα στήθη των μητέρων τους και τα κορίτσια παραδόθηκαν ανελέητα σε περίεργες και φρικτές ενώσεις και συνέβησαν χίλια άλλα τρομερά πράγματα.
Επειδή χιλιάδες πολίτες είχαν καταφύγει και είχαν κλειστεί στην Αγία Σοφία –τότε ένας από τους μεγαλύτερους καθεδρικούς ναούς του χριστιανικού κόσμου– η βασιλική πρόσφερε μια εξαιρετική συγκομιδή σκλάβων μόλις οι πόρτες της έπεφταν κάτω:
Ένας Τούρκος θα έψαχνε για τον αιχμάλωτο που φαινόταν ο πλουσιότερος, ένας δεύτερος θα προτιμούσε ένα όμορφο πρόσωπο ανάμεσα στις μοναχές. ... Κάθε αρπακτικός Τούρκος ήταν πρόθυμος να οδηγήσει τον αιχμάλωτο του σε ένα ασφαλές μέρος και στη συνέχεια να επιστρέψει για να εξασφαλίσει ένα δεύτερο και ένα τρίτο βραβείο. ... Στη συνέχεια, μακριές αλυσίδες αιχμαλώτων μπορούσαν να φανούν να φεύγουν από την εκκλησία και τα ιερά της, να εκτρέφονται μαζί σαν βοοειδή ή κοπάδια προβάτων.
Οι σκλάβοι μερικές φορές πολεμούσαν ο ένας τον άλλον μέχρι θανάτου για «κάθε καλά διαμορφωμένο κορίτσι», ακόμη και όταν πολλοί από τους τελευταίους «προτιμούσαν να ριχτούν στα πηγάδια και να πνιγούν παρά να πέσουν στα χέρια των Τούρκων».
Έχοντας καταλάβει την Αγία Σοφία –η οποία κατά τη στιγμή της σύλληψής της είχε χρησιμεύσει ως καθεδρικός ναός για χίλια χρόνια– οι εισβολείς «ενεπλάκησαν σε κάθε είδους αθλιότητα μέσα σε αυτήν, καθιστώντας την δημόσιο οίκο ανοχής». Στους «ιερούς βωμούς του» θέσπισαν «διαστροφές με τις γυναίκες, τις παρθένες και τα παιδιά μας», συμπεριλαμβανομένης «της κόρης του Μεγάλου Δούκα που ήταν αρκετά όμορφη». Αναγκάστηκε να «ξαπλώσει στο μεγάλο θυσιαστήριο της Αγίας Σοφίας με έναν σταυρό κάτω από το κεφάλι της και στη συνέχεια βιάστηκε».
Στη συνέχεια «παρέλασαν τον [κύριο] Σταυρό της Αγίας Σοφίας σε χλευαστική πομπή μέσα από το στρατόπεδό τους, χτυπώντας τύμπανα μπροστά του, σταυρώνοντας ξανά τον Χριστό με φτύσιμο και βλασφημίες και κατάρες. Τοποθέτησαν ένα τουρκικό σκουφάκι ... πάνω στο κεφάλι Του, και φώναξε γελώντας: "Ιδού ο θεός των χριστιανών!"»
Σχεδόν όλες οι άλλες εκκλησίες στην αρχαία πόλη είχαν την ίδια τύχη. «Οι σταυροί που είχαν τοποθετηθεί στις στέγες ή στους τοίχους των εκκλησιών γκρεμίστηκαν και ποδοπατήθηκαν». Η Θεία Ευχαριστία «ρίχτηκε στο έδαφος και κλωτσήθηκε». Οι Βίβλοι απογυμνώθηκαν από τους χρυσούς ή ασημένιους φωτισμούς τους πριν καούν. «Οι εικόνες δόθηκαν ανεξαιρέτως στις φλόγες». Τα πατριαρχικά άμφια τοποθετούνταν στα άχυρα των σκύλων. ιερατικά ενδύματα τοποθετούνταν σε άλογα.
«Παντού υπήρχε ατυχία, όλοι συγκινήθηκαν από τον πόνο» όταν ο Σουλτάνος Μωάμεθ έκανε τελικά τη μεγάλη του είσοδο στην πόλη. «Υπήρχαν θρήνοι και κλάματα σε κάθε σπίτι, ουρλιαχτά στο σταυροδρόμι και θλίψη σε όλες τις εκκλησίες. το βογγητό των μεγάλων ανδρών και το κελάηδημα των γυναικών συνόδευαν τη λεηλασία, την υποδούλωση, τον χωρισμό και τον βιασμό».
Τέλος, ο Μωάμεθ έσυρε τους «άθλιους πολίτες της Κωνσταντινούπολης» μπροστά στους άνδρες του κατά τη διάρκεια των βραδινών εορτασμών και «διέταξε πολλούς από αυτούς να χαραχτούν σε κομμάτια, για χάρη της ψυχαγωγίας». Ο υπόλοιπος πληθυσμός της πόλης –έως και 45.000– ανασύρθηκε αλυσοδεμένος για να πωληθεί ως σκλάβος.
Αυτός είναι ο άνθρωπος που η Τουρκία και ο πρόεδρός της τιμούν – συμπεριλαμβανομένης της εκ νέου αφιέρωσης της Αγίας Σοφίας, η οποία ήταν μουσείο για σχεδόν έναν αιώνα, σε ένα τζαμί νίκης για αυτόν πέρυσι. Στη συνέχεια, ο Ερντογάν διακήρυξε σε ομιλία του:
Η κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης και η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί είναι από τα πιο ένδοξα κεφάλαια της τουρκικής ιστορίας.....Η ανάσταση της Αγίας Σοφίας αντιπροσωπεύει τη μνήμη μας γεμάτη ακμή στην ιστορία μας.
Από εδώ μπορεί κανείς να εκτιμήσει καλύτερα τον πρόσφατο ισχυρισμό του Ερντογάν: «Καθώς οι πρόγονοί μας έθαψαν το Βυζάντιο, ας ελπίσουμε ότι σήμερα, οικοδομώντας το όραμά μας για το 2053, θα καταφέρουμε επίσης να βάλουμε στο χρόνο στημόνι της ιστορίας τους σημερινούς Βυζαντινούς που συνωμοτούν εναντίον μας».
Φυσικά, οι Βυζαντινοί δεν «συνωμότησαν» ποτέ εναντίον των προγόνων των Τούρκων. το αντίθετο μάλιστα – οι Τούρκοι εξαπάτησαν και στη συνέχεια τους επιτέθηκαν για κανέναν άλλο λόγο εκτός από το ότι ήταν «άπιστοι» που απέρριψαν το Ισλάμ και, ως εκ τούτου, άξιζαν να σφαγιαστούν, να βιαστούν και να υποδουλωθούν.
Ούτε, αξίζει να σημειωθεί, η Κωνσταντινούπολη ήταν το μόνο βασίλειο που καταστράφηκε τόσο ολοκληρωτικά από τον ήρωα του Ερντογάν. Για παράδειγμα, ο Μωάμεθ Β ́ έσφαξε επίσης και αποκεφάλισε τελετουργικά χιλιάδες χριστιανούς όταν οι άνδρες του αποβιβάστηκαν και κατέλαβαν το Οτράντο της Ιταλίας το 1480, επειδή αρνήθηκαν να ασπαστούν το Ισλάμ. διέταξε τον αρχιεπίσκοπό τους πριονισμένο στη μέση.
Κατά τη διάρκεια των εορτασμών της περασμένης 29ης Μαΐου, ο ίδιος ο Ερντογάν φαινομενικά επιβεβαίωσε την έγκρισή του για όλες τις πολλές απρόκλητες θηριωδίες και κατακτήσεις που διέπραξε ο Μωάμεθ: «Ξέρετε», καυχιόταν, «ότι ο Σουλτάνος Μεχμέτ [Μωάμεθ Β'] ο Κατακτητής δεν είναι μόνο ο κατακτητής της Κωνσταντινούπολης αλλά και ο κατακτητής της Σερβίας, της Πελοποννήσου, της Αθήνας, της Βλαχίας, της Μολδαβίας, της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης;»
Αυτό είναι αλήθεια· Μπορεί όμως κάποιος λογικός άνθρωπος να πιστέψει ότι όλα αυτά τα ευρωπαϊκά έθνη, όλα τους εκατοντάδες μίλια μακριά από τη Μικρά Ασία (Τουρκία), είχαν κατά κάποιο τρόπο επίσης «θρηνήσει» τους Τούρκους για να τους επιτεθούν και να τους κατακτήσουν;
Όλα αυτά καθιστούν σαφές ότι ο Ερντογάν, αντί να είναι ένας σύγχρονος πρόεδρος που ενδιαφέρεται να ζήσει ειρηνικά με τους γείτονές του, βλέπει τον εαυτό του περισσότερο ως σουλτάνο, αφοσιωμένο στην προώθηση του Ισλάμ και στην ταπείνωση των απίστων μέσω της τζιχάντ.
Το μήνυμα δεν θα μπορούσε να είναι πιο σαφές: η τζιχαντιστική ιδεολογία κυριαρχεί στην Τουρκία, σίγουρα στην ηγεσία της. Η εισβολή και η κατάκτηση γειτονικών λαών –όχι λόγω παραπόνων αλλά επειδή δεν είναι μουσουλμάνοι– με όλες τις φρικαλεότητες, τους βιασμούς, την καταστροφή και τη μαζική δουλεία είναι προφανώς το ιδανικό, για να ξαναρχίσει μόλις ολοκληρωθεί το ηλιοβασίλεμα της δυτικής εξουσίας.
Όλα τα ιστορικά αποσπάσματα σε αυτό το άρθρο προέρχονται και τεκμηριώνονται στο Sword and Scimitar του συγγραφέα: Δεκατέσσερις αιώνες πολέμου μεταξύ του Ισλάμ και της Δύσης.
Δημοσίευση σχολίου